第四十七章 入门初，闲话有伤无伤（2/2）
“师父，弟子还有个问题。”颜菲儿想了想道：“那您跟我说的‘有容无伤’好像和我的修行没什么关系啊。”
杨济时笑道：“天下修行门派不要多，但是九派十三宗二十二种修证方法是有的。尽管大道至简，最终归一，可入手方法所求所证皆不同，因此入门的心境也不相同。这有容无伤是其中一种，专克独私心念。就拿你之前和丁逸生气来说吧，你为什么生气？就是因为容不得身边人对自己有任何的不忠。”
“可这好像每个女人都是这样啊，自己意中人当然不能够和别人眉来眼去。”
“我没说这是错。”杨济时再次重申道：“所谓独私之念本身无对无错，就看怎么去看待了。修行求道，本身就是一种独私，所谓贵己身而兼济天下，若不知自爱自惜，后面的修行也无从谈起。爱情天生就是独私的，容不得任何渣滓，但你也该认识到，你和丁逸目前还谈不上这个，只能说是互相吸引而已，真正的爱情，需要在点滴中去培养去磨合，最终才谈得上坚贞不移。你和丁逸才相处时间不短了吧，应该对他还是了解的，如果认清了其对自己的心意，那么为什么就不能信任呢？”
颜菲儿讷讷地道：“好像是这样的。”
“我听说过有句俗话，女人天生就是自私的。这句话用在这件事上，倒也恰当。不论自己身边人对旁人是否有意，只要做出了自己认为的不忠的表现，那就邪火冲天。一旦这邪火冲脑，那就根本就不分对方是真的不忠还是假的不忠。难道你就没想过这一点，丁逸和程天雪早就相识，若是真有什么的话，还轮得到你？”
“那如果真的是不忠的话，该怎么办？”
“这时候就要分有伤无伤了。”杨济时淡淡道：“修行人行事直指心地，如果对方对自己的感情已经有否认，转而移情别恋，那么这段感情也就没有存在的必要，当断则断，事后也绝不纠缠。因为双方感情的基础已经不存在，那么自然没有必要维持这种关系。原因很简单，独私的爱情容不得分享，无论男女都是一般，这一点从修行之初就已经注定。”
“那有没有二女共事一夫的情况？”
“有！”杨济时点头道：“之所以如此，也从有容无伤中发端。这种有容是双方皆能容，一方容得下有人分享自己所爱，而所爱的人也容得下自己的感情被人分享，则二女共事一夫也就能存在了，反之亦然！一旦出现这种情况，只要有任何一人不能容，那就是有伤，双方就必须做出选择，因为无伤的基础有容已经不存在。”
“修行人的世界也真够乱的，这都文明社会了，还有这种事情的存在。”颜菲儿有些不满。
“这谈不上乱不乱的，能容即可。”杨济时背手看着天上的月亮道：“时间不早，我送你回去吧，丁逸想必已经急疯了。”
“师父，我不回去，我就想让他着急一下。”颜菲儿道：“我看他以后还敢不敢这样。”小情人闹别扭差不多都这样，女孩子天生还是喜欢别人来哄的，就算是心中已经不生气了，但还是喜欢找点小平衡。
杨济时哪里会不晓得这个，倒也不反对：“那也好，你们各自的确需要分开一段时间。丁逸修行不易，破妄大成之前也不适合亲近女色，还是憋着点好。”说着随手一挥，袖中飞出一朵白色运气，托着颜菲儿腾空而起。
话说丁逸此时在干什么？
嘿嘿，他正在做让我们的女主角火冒三丈的事情。在校园里，三仙姑看着苦着脸的丁逸笑嘻嘻地道：“丁师弟，你也有坐不住的时候啊。”
“要换成是你，你也坐不住！”丁逸没好气地道：“她不懂修行，一个孤身女子半夜这么乱跑，万一出了什么事，却怎么好？”
三仙姑看着丁逸着急上火的样子，突兀地问了一句：“师兄，你之前谈过恋爱吗？”
“废话，当然没有！这还是我的初恋来着。”
“所以你也不了解女人的心思喽。行了，我劝你不必担心，你们之间就是闹了点小别扭罢了，如果是我，我肯定会找个地方躲起来让你着急一番，等她气消了，自然会回来找你的。当然，前提是她真的喜欢你才行，否则你怎么着急都没用的。”
听了三仙姑的论调，丁逸茅塞顿开，还是女人最了解女人啊，说不定还真是这样。女人的直觉，可怕的直觉，三仙姑虽然没说全，但大概情况也差不远。他们当然没想到杨济时横插一杠子，丁逸此时还在打师父的主意，想找个机会让颜菲儿入门呢。
程天雪为啥不去告诉丁逸呢？
因为没必要。她心性单纯，心中挂怀的就是寻回她自己的前世道侣，既然丁逸不是，那自己也就没有必要去自讨没趣了。此时正风驰电掣地往北飞呢。
从学校里出来以后，丁逸缓缓来到清波江边上，那地方正是他度过魔境，成就灵丹的地方。此时时间已经接近夜半，岸边一遍静谧，了无人烟。接二连三的事情让丁逸心中极难平静，在岸边静静站立了一阵，忽然身形一闪，玄天剑应手而出。
只见丁逸抱元守一，凝立了大约两三分钟的样子，然后绵绵悠悠地展开了一套剑法。这剑法很奇怪，似太极而非太极，圆转如意，每一招每一式既清晰无比，而一招一式之中又浑然天成，毫无斧凿痕迹。
这剑法招数也不多，前后刚好十三招，打完一遍之后，丁逸丝毫没有停手的意思，就这么一遍一遍地练了下去，越到后来，招数也逐渐发生了变化，变得越来越简单，到了最后，十三招剑势就只剩下一个动作，就是简简单单的挥剑弧形刺出，弧形收回。如果此时有修行高人在旁边的话，放出神识一定会感应到在丁逸的四周山河轮转，一片浩然的水意随着剑意不断还转，隐隐有浑圆抱丹的感觉。而随着丁逸的剑势变得简单，手中玄天剑上的电芒也越来越弱，越来越弱，最后终于完全消失不见，就如同回到了这柄世间神器被铸成之初一般。
丁逸在干什么？
简单，他心绪难以平复，舞剑自遣呢。但是随着剑法的展开，元神退藏于内，他已经忘却了这段时间以来的烦扰。心中所感，眼中所见，只是纯粹的山河灵枢。他练剑的地方是江边的一片卵石滩，随着他的剑意的展开，山河镜悄然运转，这下吃的苦头可就大了，元神内景所见竟然来到了一片秀美难言却又乱七八糟的地方。
这怎么回事？
谁让丁逸有了灵丹成就而又偏偏修成了山河镜秘法呢？
山河镜是一种元神外感的心通之术，最擅感应山川地脉灵枢之气，丁逸度过魔境拥有灵丹成就以后，神识感应的敏锐程度有了质的飞跃。此时的神识如有实形，延伸而出覆盖整个卵石滩。这些鹅卵石的来处各异，乃是江水从上游所带来，经过漫长的岁月，那些禁不住打磨的石头早已成为碎粉，不复见形迹，而剩下的则经过了清波江浩然的水意的冲刷凝练，其中所携带的山川岁月沧桑意境自然精纯无比。
这种岁月印记自然极淡，但是神识敏锐的高人还是能感应得到的，再加上丁逸又自然而然地运转山河镜，一时间丁逸元神所能笼罩的地方的卵石的意境为山河镜所携带的山川之气所激引，一下子全部印入丁逸的神识中，这就好比是电脑承受了超越内存的信息量，一瞬间当机了。
这种状态对于神识强大的修行人来说，是极好的采炼意境的机缘，但是对于功力不足的人来说，那可就是巨大的折磨了，此时就算想停止施法都有所不能。修行中有外景内摄，内景外发的手段，但是若是神识覆盖的范围太大，就会造成神识为外景所夺的问题，总之能不能破境而出，就看本人的资质和悟性了。