第一把二十七章 魔鬼船（1/2）

不知从什么时候开始，在阿拉伯半岛附近的海域中活动的海盗们之间开始流行起了一个诡异的传说。

一艘魔鬼船出没于这一海域，不断的洗劫着所有的海盗们，没有一个海盗能够逃脱毒手，那艘船是那样的诡异，船体不是木头，而是金属，虽然是白颜色，但是在太阳光的照耀下有金属的光泽散发而出。

那艘船每当出现的时候总是带着滚滚浓烟，神秘莫测，有人曾经隐隐约约在浓烟之中看到那艘船不仅有着风帆，船体之上还有几个巨大的圆柱。

而且每当那艘船带着滚滚浓烟而来的时候，没有任何一艘船能够逃脱它的追击，无论大小，无论顺逆风。

那艘船就像魔鬼一般出没于这片海域，任何遭到它攻击的船只没有一艘完整的保存下来过，只有残骸。

这个传说中的魔鬼船，自然就是赵惟吉的黑珍珠号了，之所以会去袭击海盗船是因为他的一句能够打倒海盗的海盗那就应该是海盗王了，而他是要成为海盗王的男人，所以黑珍珠号的袭击对象就从所有的过往船只减少到单纯的海盗船了。

这个时代的海盗船虽然不像传说中的加勒比海盗那样在最高的桅杆上面刮一面骷髅旗，但是由于海盗船要用来劫持其他的船只，所以在船身上面自然会有一些用作战斗的改造。

而这些改造是可以看得出来的，只不过需要望远镜才能够在不被海盗船接近的情况下发现这些改造。

由于黑珍珠号拥有望远镜，再加上有着六分仪和指南针作为海上定位，所以它总能够在海盗船想不到的方位出现。

之所以传说之中每当黑珍珠号出现的时候总会带着滚滚浓烟那是因为赵惟吉为求不受风力影响尽快接近目标，所以在这个时候都是启动蒸汽动力来推动船只，也就导致了浓烟滚滚。

至于传说中的金属光泽，那是因为船体外层的钢铁包裹。而遭受洗劫的船都只剩残害，自然则是炮击过后的结果了。

不过由于这一切对于这个时代的海盗们都太过于魔幻了，所以赵惟吉海盗王的名号没捞到，魔鬼船倒是坐实了。

当他们袭击了第一个目标以后，目标船上幸存下来的海盗回到岸上是这样诉说的。

“我们遇到了魔鬼，他们的船实在是太快了，逆风状况下仍然快速的向我们靠拢着。然后就听见几声巨响，我们的桅杆就断了，我们的甲板也发生了爆炸。

紧接着我们的船就完全被那艘魔鬼船靠拢了，那艘船上跳到我们这边的人都是会魔法的人，他们拿着一个巨大的法杖，法杖顶端有个孔洞。

他们每次施法的时候都会伴随着一声：?纾?缓笪颐堑耐?榫偷瓜铝耍?瓜碌耐?樯砩铣鱿至艘桓隹吡??吡?锩白畔恃??湃肆恕?p> 当他们将我们船上的黄金和淡水洗劫一空以后，他们便离开了。但是事情还没有完，离开以后的魔鬼船上开始此起彼伏的响起了巨大的声响，然后随着声响我们的船好像被巨大石块砸到一样，产生了巨大的冲击，还有爆炸，最后我们的船就解体了。”

这些幸存者在形容他们遇难的过程的时候，整个精神状态都是不正常的，他们始终沉浸在巨大的恐惧之中，无法自拔。

刚开始他们的说法在陆地上根本没有人相信，所有人都觉得这些人肯定是疯子，莫名其妙的桅杆就断了，甲板爆炸了，?绲囊簧?湍馨讶丝?隹吡?哪xau饧蛑本褪翘旆揭固贰?p> 由于这些人以前就是海盗，所以他们上了岸以后，很快就被这片土地的统治者抓捕了起来，不过就当他们被抓捕的时候，任然重复着之前的故事，希望能够有人相信他们。

但是不信的是不仅没人相信他们，他们还被在海盗的罪名之外被追加了一条宣扬巫术，宣扬魔鬼的罪名。

因为在《古兰经》中，所有魔法，巫术，巫师都是属于七大罪之一，凡是犯了这种罪的人等待他们的下场只有一个，那就是死。

所以本来只是做海盗还罪不至死的这些人，最后统统被处死了，而且是最残酷的绞刑。

不过这些统治者，伊斯兰教的毛拉（相当于天主教的主教）们却没有想到，这种谣言不仅没有停止，反而开始越演越烈了。

更多的版本开始流传了出来，更多人原本的海盗上了岸，诉说着他们被袭击的故事。种种版本，种种故事的核心只有一个，那就是出现了一艘前所未见的魔鬼船。

当然也有长期受到海盗困扰的商人们相信那并不是什么魔鬼船，而是真主安拉派来拯救他们的神使，所以在私下黑珍珠号被这些穆斯林商人们称为海上的阿丹（伊斯兰教的天使），他们每次出海之前，除了朝麦加方向祷告以外，也都会偷偷地向黑珍珠号也就是他们的海上阿丹祈祷一下。

赵惟吉并没有想到他的举动居然在半岛上带来了如此大的反响，他仍然每天命令水手们开着黑珍珠号在半岛周围的海域转悠着，不过他发现海盗越来越少了。

当海盗越来越少以后，赵惟吉每天“狩猎”的乐趣便减少了很多，不过他仍然没有继续出发准备登陆以后去巴格达，而是在半岛的南方接近非洲的地方找了个小岛停靠了下来。