第六章 堪舆五脉（1/2）

且说堪舆一脉五大家，做的都是“看风水、察天意、盗墓取财”的行当，只是方法不同，各有倚仗。

观星靠“意”。

观星相师，始于秦朝，脱胎于道家和阴阳家，是堪舆一脉的源起。形成之初，为的只是给达官显贵看风水、选墓穴、庇佑后代。即便今时今日，这一脉的子弟也很少参与盗墓的勾当，算是堪舆之中的清流。看风水的本事为五脉之首，却不擅长机关密道、驱鬼除怪一类。

因为学问艰涩难懂，对资质要求极高，需要苦心修行十年以上，才可出师；所以传人逐渐变少，大有式微之相。《观星术》一书，算是曾经的门派至宝，已经遗失。

摸金靠“器”。

摸金校尉，始于三国，曹操为了弥补军饷不足，设摸金校尉一职，专门盗墓。擅长破解机关、制造各类用具：法宝、符箓、刀剑、衣袋层出不穷，历朝历代的墓穴，不论南北，各种情况都能应付的来。因为适应性好，也不考教资质，江湖门派不少，传人在五脉之中最多。

发丘靠“技”。

发丘天官，原名发丘中郎将，本和摸金校尉一样，是东汉末年的朝廷官职，不过后来变成家族传承，便以“发丘天官”自居。其工具相对简单，以积累经验为主，主张随机应变，讨一个“巧”字。不同于摸金支流拥有众多大派，发丘几乎都是家族生意，手耳相传，居无定所，相对分散。

搬山靠“术”。

搬山道人，五脉中形成最晚，大概始于隋初西域之地（唐，安西都护府）。擅长对付墓穴中的鬼怪妖物，研习天下风水中的奇门异术，涵盖：中原、天竺、大食、南诏、扶桑等多地秘法，加以改变，纳为己用。有些门派和“阴阳”“到家”颇有渊源。

卸岭靠“体”。

卸岭力士，没有确切的形成时间。大致是其他的江湖门派入了堪舆的行当形成的流派。东学一招，西学一技，根基并不扎实，靠其高超的外家功夫应对不同情况，盗墓也以小墓居多，不敢独入王侯之墓，喜欢和其堪舆的其他支脉一起行动。五脉之中，地位最低。

李秉和魏泽都是初次来到这里，被这一百来个大大小小的石洞边的刻字吸引。即便现在里面都已经空无一物，也能大概猜想当时这宝窟的浩大。

“不是说发丘一家没有什么门派吗，是谁能弄出来这么大的一个藏宝地方？”魏泽家的永达堂，也做古董生意，对这里面的门道也多少知道一点。

“小家族肯定没有这个底蕴。”姬子桓指了指基础石洞：“你看看这些上面标注墓穴，从秦到唐，大多都是王侯将相的墓穴，一般人可进不去。再说这百十个墓穴，绝非一日之功。即便是发丘中最大的四个家族之一，少说也要两代人才能凑齐。”

“发丘四大家：陈、宋、朱、谢。也不知道是哪一家？”魏泽和赤仁闲聊几句，忽然回过神，连忙走到刚才墙边的发丘徽记边，仔细瞧了瞧：

拳头大的标记，画的是“两山夹流，一水中分”的图，果然是发丘的徽记没错。只是一般发丘的徽记边，会用家族姓氏或者图腾标注在右下角，这里却没有。

“所有东西都被搬走了，不知道是为什么舍弃这么好个地方。”李秉一一看了所有的石洞，如此浩大的工程摆在眼前，却瞧不见各种宝贝的实物，分外惋惜。

“可能是这里被别人发现了吧。‘发丘’不如‘摸金’擅长设置机关防卫，也没有江湖什么倚仗，势单力薄，一切只能靠藏。一旦老窝被发现，只能转移，以至于这一脉多是居无定所。”姬子桓刚刚解释，魏泽又接上话茬：

“姬兄说的没错，我们堂口里一直都有不少发丘的小家族来卖古董，做不到一两年，人全都不见了。几年后，又在别的堂口联系我们，如此反反复复，远不如堪舆其他几家的货源稳定。”

两人原本不熟，这忽然一聊到共同话题，居然已经开始兄弟相称了。

李秉低叹一声，看毕所有石洞，才有了精力再仔细瞧瞧这个巨大溶洞本身。如此大的石钟乳，层层叠叠，看起来好不壮观，当年选这个地方做宝库的人，相比也是看中了这点。

“诶，你们看那边好像有个东西。”李秉指了指溶洞的一角，山壁之下，一根石柱的背后，有一块三尺高的灰布，下面似乎遮着东西，只是那灰布看起来年份并不久远。

李秉刚要动身去看，赤仁一把拉住他：“李兄！别去了，是一个干尸！”

赤仁也道：“我发现这个洞穴的时候，那个干尸就在这里了，相貌极其恐怖。也不知道是哪位前辈，不敢得罪，就拿了一块灰布给盖上了。我劝你们还是别去看了。”

“诶！还是去看看吧。说不定还能推测出这是发丘的哪一家的的宝库。”魏泽自认见识不俗，既然有机会知道的洞穴的来历，此番那肯放弃，喊着李秉一起过去。

他刚要掀开灰布，赤仁拦住他，先在跟前躬身作揖，淡淡道“前辈安息，惊扰莫怪”，之后才抓住灰布一角，猛然掀开。

“哇呀！”魏泽原本已经做了准备，可是看见那尸骸的时候，还是被吓得往后一躲。

这是一副已经风干的尸骨，盘腿而坐，双手放于膝上。全身皮肤棕黄，身上有不少红尸斑。最诡异的是，他面容扭曲，整个脸都融成一团，皮肤褶皱，多有裂口，分不清眼鼻口的位置，看起来极为惊悚。

他穿着袈裟，颜色已经变淡，勉强可以辨认出是紫色。

根据负责宗庙的“太常寺”规矩，袈裟品级由上至下，依次是：紫红、褐红、正红、深棕、土黄。如有皇家御赐，还可以用正黄。一共六色。

这干尸身上的紫红袈裟是最高品，并且横纹是金纹而非银纹，他必定是某个大寺住持。

但这就更奇怪了，僧人对生后事极其看重，普通僧人圆寂，尸身都会送回庙宇火化成舍利，很少有遗留在外的尸骨，更不说是大寺住持。

李秉看着这干尸陷入深思，瞧着他坐化的样子，又想起别的事情来。

“从尸骨的风化程度来看，大概是百年前的人。他身上的那些红斑似乎有毒，不要碰。从那些红斑的位置来看，这尸体的脸和内脏，甚至手臂肌肉都被溶解了，死前一定遭受了莫大的痛苦。”豹尊者“乌衣候”也是第一次瞧见，他合手行礼，又道：

“这样都能禅定坐化，一定是个绝世高僧。却不知道是哪个寺庙的。”

李秉听这话，心里更犯了嘀咕：短短半月，这已经是他第二次见到坐化的僧人。前一个便是西明寺藏书塔底层密室里的黑袍僧，而且那人很可能就是“单传九门”之中“玉杖渡来生”的传人，同样是个绝世高僧。