第095卷 三个时辰（1/2）

有人说，关键时刻，益精不宜多。

我想，说的就是我的情况，好比跑步一样，我是个100米赛跑的精兵强将，可以跑出11秒的好成绩，只要是我感兴趣的，我的爆发力极强，耐受力极高，而且效果也不错。现在就是这样，在这个花岗岩石铸就的露天洞穴中，我正在经历着一场意识境界的升华，一番烈火焚烧的涅槃，一种超越肉身的修真……

这一刻，在我面前展现的是一幅瑰丽无比、气势恢宏的画卷，不，应该说，我进入了一个流光溢彩、异彩纷呈的多维钻石空间，当然，我说的是思维的问题。

有人说，这个世界上有这么几种思维方式：点思维、线思维、平面思维和立体思维。而此时此刻的我，想告诉大家的是，我体悟的是一种在无穷空间向着无限方向和n个角度延伸、平行、交替的钻石思维，这种思维就凸显在博大精深、奥妙无穷的易学之中。

易学让我受益无穷，在我以后的生活中，当然，这是后话。

一路走来，我曾经有过“点”思维，不管你把那个点看成是圆点还是方点，是实心的点还是空心的点，总而言之，它只不过是一个点，只能在原地蹦跳，在原来的点面上叠加，就那么狭小的一个地方，无法左右拓展，更别说纵横超越了。“线”思维也是同样如此，不外乎就是直线、曲线，总是由这个点到那个点，区分正向和反向而已。平面思维，考虑的因素稍多了些，至少要关注长和宽吧，还有那四个角，以及角外面的延伸线，它所涉及的区域比起“点”和“线”来，开阔的多，复杂得多。在这个世界上，具有“点”思维的人占绝大多数，变通在这个群里很难吃得香，大家都存天理、灭人欲，“点”就是“点”，谁人画的不是点，他就是异类；同样如此，有直线、曲线想法的人也是比较多，稍好一点的，平面思维和立体思维，那已经是从1阶梯到达5阶梯了，于是有人感叹，这应该是思维的最高境界。

我没有接触易学之前，我也这么认为，不管是“点”思维、“线”思维还是平面思维或是立体思维，各有各的好处，都杂而用之，岂不是更好？那立体思维当之无愧，包含点、线、面不说，还涉及多个点、多条线、多个面，长宽高三维空间，的确不容易了。

谁知道，短短的三个时辰，这易学立马颠覆了我所有的思维模式，打破了我的认知堡垒，重新建构了我的大脑意识组合，说得通俗一点，我被洗脑了。我疯狂的迷上了它，它就仿佛是另外的一个我，在另一个时间和空间里与我并行向前。而这样的我，竟然有无数个。难怪有人要赞叹说，“圣人，观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。……仰则观象于天，俯则观法于地。……”

我不是圣人，但我是个有悟性的人，我的师父陈路德说得一点也没错，而且我这个悟性不同于黑猎，他天赋极高，可是心术不正，易学对他来说，不过是个可利用的工具，用来达到他的终极目的，他的这终极目的不外乎就是权钱利益，极度满足他狭隘的好胜心，凌驾于一切人的利益之上，任意践踏这易学的本源，人的生命，让人怕他，而非敬他，让人畏他，而非爱他，所以从某个层面上来讲，黑猎很可悲，也很可怜，他永远也无法达到易学的至高至纯的境界，他的各种变化多端、神秘可怕的“术相”，在博大精深、纯正纯真的易学面前，可谓是九牛一毛，仅仅是皮毛而已，他根本不可能触及易学的敏感神经，不能够真正的与易学心灵相通、浑然一体。

我不禁想起慧能和神秀的故事，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这样的境界不是谁人都可以达到的，不是吗？

陈路德说，如果我一无所有，我身无长物，我了无牵绊，我不担心钱财被人掠夺，权力被人攫取，因为我没有钱权，我也不担心失去什么，经历了那么多，还有什么放不下？受了伤害，即使很深，也就算了，放宽些，看淡点，如果一个人在经历天灾人祸、情伤打击之后，还能坦然面对，笑对人生，他就是最适合学习那如宇宙般深邃宽广的易学的，至少他具备了学习的基础。所以纯良最重要，陈路德如是说。

我一下子就被他的话击中了，如同霹雳一般击打在我的仇恨堡垒上，使它轰然崩塌。

我问我的师父，没有了仇恨，是不是意味着我要放弃对抗？

陈路德笑了，有人说，黑白相对，正邪势不两立，其实，世间万事万物都是相辅相成，对立统一，有矛盾自然也有和谐，好比那太极，黑中有白，白中有黑，圆中有方，方中有圆，动中有静，静中有动，阴中有阳，阳中有阴，诸如此类，变幻无穷，只可相对，不可绝对。所以，有爱有恨，有哭有笑，有胜有负，有苦有乐，很多很多，皆为自然。不管怎么样，平衡与和谐是临界点，时而被打破，时而要统一，因时而定，由机而行，因人而异，依势而动。

仇恨是会产生对抗，但没了仇恨，也会有对抗，这时的对抗不一定是实质意义上的对抗，而是会转化为一种中和力量，就像由高下低流淌的水一般，身在其中，顺流而下，自然而然，挡也挡不住。

美丑如此，爱恨如此，强弱如此，善恶如此，真假如此，世间一切，自然如此。

我不由得眼前一亮，心中豁然开朗，惊叹我的师父是个哲人，是个平凡的哲人，是个性情中的哲人，是个有爱有恨的哲人，是个修为如此浑厚内敛的哲人。那一瞬间，从来未曾崇拜过任何人的我对他顶礼膜拜，五体投地，他征服了我，我情不自禁的从胸腔里迸出一句，“师父！”

陈路德又笑了，他说，易学里的“术”都不是根本的东西，说的不好听一些，是障眼法，是人心中的坎，深的，浅的，高的，矮的，宽的，窄的，长的，短的，可见的，不可见的，……不外乎就是这些，欲望、渴求而已。只要你看明白了自己内心深处的根本，你自然就瞧清楚了“术”，仅此而已。

我听得激动，如堕云雾，心中却是万分欣喜。

他猛拍了几下自己的脑瓜子，含笑打住了。说，精髓就到此，师父领进门，修行在个人，什么都要靠自身悟的，有些时候，你悟不出来，可能是你没有亲身经历，无法感同身受而已。他说，成香，如果你遇上这个世间根本不可能经历的事，你可以冥想，到达一定的程度，你的魂灵就会破身而出，无拘无束，自由自在，遨游无边无际的宇宙空间，畅想永无止境的精神世界。

听了他的一番话，我紧锁的眉头舒展了，我心灵的痛苦缓减了，我的心胸去掉了束缚，自由的思想弥漫了渺小的我，我似乎无所不在，无时不有，我恍然间已经明白了这些个道理，就像从空中鸟瞰大地，慧眼识真，一目了然，一览无余，看得清清楚楚，明明白白，很多疑难病症迎刃而解。

陈路德看我一副痴迷的样子，伸出指头弹了两下我的额头，说，接下来要学“术”了。我如梦初醒，回道，“大道已明了，为什么还要学‘术’呢？”

他“哈哈”一笑，解释说，“‘术’是本源的表象，千形百状，无所不有，变化万千，自然是要学的，至少要洞察一下！认识一下啊！好比，你不理解恨，怎么知道爱？你没见过善，怎么辨别恶？你没尝过香，怎么对比臭？你没欣赏过美，怎么会感觉丑？你没画过老虎的皮和骨，怎么把握得住人的面和心？哈哈，此类此类，够你学习一辈子的了。不管怎样，最终就是要你能够明辨是非，修成正果而已。也就是出世之前，先入世吧！明白了吗？”

我点了点头，又摇了摇头。

“不谈了，不谈了。”陈路德说，“来，我们好好瞧一瞧奇门遁甲，ok？”

奇门遁甲是“术”，其实和“易”有很大的区别，但它是由易演化而来，有微观和宏观之分，但不管怎样，如不把握大局，站高望远，了然于心，必会遭遇一叶蔽目、不见泰山的失败。所以，注重细节是好事，但是过分注重就钻了牛角尖，变成坏事了。因而学习此法一定要记住这一点，在仰头观察天上繁星点点的时候，别忘了时时刻刻低头瞧一瞧脚下的土地。

我点头称是。