鬼谷档案（1/2）

本文网络转帖，为读者了解鬼谷所用，作者不详。 []

鬼谷子，道家谋略圣祖。此人是个旷世全才，在养生，算命，数学，医疗，兵法，奇门遁甲，阴阳五行等诸多领域都颇有建树，可惜只有纵横学一书较为完整地流传下来。

鬼谷子是战国诸子百家中的一只奇葩。是道家的一个重要的分支，老庄的学说，主张顺其自然，顺应万物法则，鬼谷子的纵横学则不然，他主张利用规律，引导规律来办事。老子“无为”，鬼谷子则是“有为”（特指纵横学，鬼谷子的学说很杂，其他理论的思想不明）。和同为儒家，孟子宣扬“性善论”，荀子主张“性恶论” ，颇有相似之处。

他有两个纵横学高徒苏秦和张仪，他们运用自己惊世的谋略，把战国搞得天翻地覆，玩弄天下于股掌之间。为战国纵横家的代表人物。

他又培养了两个伟大的兵法家，孙膑和庞涓。其实庞涓在当时已经无敌了，可惜既生瑜，何生亮。孙膑一出，庞涓就显得暗淡无光了。

此四子一出，星光璀璨于战国，天下莫与之争锋。连最弱的庞涓在同门师兄弟未出之前都无敌过一阵子，其他三人的能耐，可想而知。

诺，非要给四公子排名的话。( )个人认为是：苏秦，张仪，孙膑和庞涓。我觉得纵横的境界要比兵法来得高明。《孙子兵法》论述兵法的最好境界是什么？不战而屈人之兵！

境界这个东西，分两个层次：“有”和“无”。最通俗的一个比喻：金庸武侠中，大boss剑魔独孤求败悟剑，从一开始的“有招”到最后的“无招”boss境界，从“有”到“无”，天差地别。兵法也是如此，从“用战”到“不战”。道家的学说也是如此，“无为”最高，“有为”低一层次。厚黑学也如此，从“有脸有心”到“无脸无心”。

“无”是最高境界，推算下去，世间的规律皆是如此。“有”，就代表有有形，有形就痕迹，有痕迹就有破绽，有破绽必可攻破。“无”，无形无色无味，没有痕迹可寻。正所谓“大道无形”，非天赋异禀者甚至都不知道它的存在。“有”“无”的境界，高下立马可分。

兵法有“用战”和“不战”之分。而纵横学就进入了“不战”的境界，从立意来说，就直奔兵法的最高境界。在我看来纵横学也是兵法的一种，只不过是最高级的兵法。

苏秦一张嘴巴帮燕国要回了齐国千辛万苦攻下的十座城池。苏张珠连壁合，秦国15年不敢出涵谷关。张仪一张口，楚王拱手送上700里国土，被骗了还把张仪当爷爷一样供着。后来屈原被气死了，跳江了。天纵奇才啊。

合纵要比连横来得难多了，合纵是为了共同利益在一起的，内部矛盾太多了，而苏秦对六国也不是一视同仁，存在偏心于燕国，矛盾更加激烈。连横相对比较容易点，就侍奉一个国家，内部相对稳定多了，再对外各个击破。

即使如此，苏秦和张仪的过招，却丝毫不落下风。而且张仪还是苏秦送入秦国的，被苏秦用计，张仪却不知。种种看来，我认为苏秦高于张仪，他们二人也是惺惺相惜，互相都有合作过。比起孙膑和庞涓同门师兄弟的惨剧，这二人高明得多：聪明人在一起，不一定非要斗个高低，也可以合作共赢。后来苏秦死了，合纵联盟也名存实亡，因为没有人可以同张仪对抗了。世事很奇妙，天下第一死了，天下第二也变天下第一了。

鬼谷子纵横学的思想精髓：看透规律，看破局势，然后审时度势，借势引导规律，把局势引向自己想要达到的目的。

值得一提的是，纵横学分上下两篇，上篇《鬼谷子》论述游说谋略的技能，下篇《本经阴符七术》为修心，控制欲望，锻炼心理素质。