鬼谷笔记(1/2)
鬼谷子曰:“盖士当世异时,或当因免阗坑,或当伐害能言,或当破德为雄,或当抑拘成罪,或当戚戚自善,或当败败自立。 故道贵制人,不贵制于人也。制人者握权,制于人者失命。”
本人释义:
鬼谷子说:“士人在遇到时代变异动乱时,有的遭战争之祸死于原野;有的因善辩而受残害;有的毁坏文德,以武力称雄一方;有的被强权拘捕,无端定罪;或世态因混乱残破而使人忧愁的环境中仍能修养自身,纯洁守贞;有的几经危亡失败,但最终得以自立。因此遵守“中经”的人,推重以“中经”之道施于人,而其道贵在制人,而不贵在被人所制,制人者掌握主动和权势,被制之人,轻者丧失机遇,重者甚至失去性命。”
(中经:发自内心,施惠救穷,助人危难,给人教诲,施以大恩大德,能言厚德之人。)
此出处于《鬼谷子》最后一篇的“中经”
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这一段基本就能看出鬼谷子所要表达的意思了。虽然君子向往崇高和仁义但也懂得,人的自身是有具有自然属性的,弱肉强食的食物链始终没有离开过我们的身边,不过只是外表形式变了而已,但一味的埋下恶果,也终会被己所害,所以人要守中。――手中有剑心中无剑,手中无剑心中有剑。
就如同《孙子兵法》,孙子是以“道”的核心思想来阐述用兵之法。
孙子曰:
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
鬼谷子曰:
知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。
两本书中都只是客观的描述出战争和人事政理,所以两者就像鬼谷子随后说的那样“故圣人之在天下也,自古之今,其道一也。”
现在见到很多吧友觉得《鬼谷子》鼓舞人们追求名利的书,只是游说之术,其实是错误的,它还蕴含了对于道的深入解析,对于人在世上的存亡门户,为此难道不像孙子说的“不可不察也。”吗?
一个人能够看清人生,明白成功和失败之间的联系,就能坦然面对即将发生的劫难和懂得尽情享乐人间的欢快,而当我们懂得自我在世间真正的存在价值后,任何的迷惑和无尽的物欲都困扰不了我们。入世与出世恰似阴阳之道,若能够通晓其中的规律变化,拿捏把握它的分寸,便如同圣人所说的“畅游天地之间”。
附上“庄生晓梦迷蝴蝶。”
有一次庄子睡觉,忽然做了个怪梦。在梦中,庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞
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