第四章 春天里的杀机㈣（2/2）

“谢大汗！”赵诚连忙表示忠心耿耿的诚意，“我祝大汗明天旗开得胜，杀光所有蒙古人！”

众人见古儿汗已经开始进食，纷纷过来争食，甚至有人为了最好的一块鹿肉，而打了起来，就为了比别人先一步品尝一番。赵诚不禁有些怀疑，这样的骑兵队伍，能站在一起对蒙古人作战，也算是个伟大的奇迹了。

半只鹿绝对是不够分的，于是赵诚不得不忙前忙后，各种野兔、雉鸡全要他烤，忙得他四脚朝天，不得休息。众人都在喝着花剌子模的葡萄酒，品尝着赵诚烹制的烤肉，高谈阔论着，而赵诚只能在别人酒足肉饱之余，才得到一点残渣剩肉，勉强填饱肚皮，人倒是累坏了，他那一张比蒙古人白皙的脸被炊烟熏得黑一块白一块。

生存与死亡、分裂与征战、屠杀与赦免、自称大义与阴谋诡计所组成的光明与黑暗的镇魂曲响彻在草原的每一个角落。这群人跟亡命之徒没什么两样，跟成吉思汗的军队也没什么区别，只不过一个弱小，一个强大，一个是乌合之众，一个有组织有纪律。

这片高原之上曾有无数的民族或者部落诞生、壮大、兴盛和衰落、融合，甚至消亡：公元前3世纪的匈奴，3世纪的鲜卑，5世纪的柔然，6世纪的突厥和8世纪的回鹘，9世纪的黠戛斯人，10世纪的契丹人都先后统治着这片广阔的草原、戈壁、沙漠、湖泊和高山。仅仅在15年前，这片以阿勒坛山为核心的广大区域，是乃蛮人的天下，当乃蛮人强盛之时，铁木真的父辈及其本人还陷身于与同族人之间厮杀和流血――通常一场数百人数千人死亡的战斗，仅仅是为了一块并不广大并不丰饶的牧场，或者仅仅是因为别人偷了自己的几匹马。

要活下来，就要有更多的人口，因为如此才有更多的战士，拥有更强的实力，可以藉此用来杀死更多的敌人，直至杀光所有的敌人，因而就可以占有更多的牧场与牛羊，才能在草原上立于不败之地。这是草原上生存之道，不管是蒙古人、克烈人、乃蛮人抑或是铁木真统一蒙古之前的各个部落分支。

没有人会同情对手，杀戮才是生存之道。因为这里所有的人相信：杀光了所有的敌人，世界将归于和平。

赵诚很佩服这些人的勇气。十多年以来，在这片属于蒙古人自己绝对统治的范围之内，早已经没有了战争，蒙古人已经成了这个东西相隔万里的广大区域的唯一主人。相反的，蒙古人不断对外发动战争，庞大的金帝国如今在蒙古人的进攻之下疲惫不堪，更不必说唐兀惕人了，而畏兀儿、哈喇鲁（葛逻禄）和阿力麻里城4的统治者都已经臣服于蒙古，四周的邻居小心翼翼地处理着与成吉思汗的关系。

眼前的这位古儿汗，看上去像是跟成吉思汗有着与阿勒坛山一样沉重的血海深仇，竟然跑到了蒙古人的地盘撒野。赵诚对他们的身份很怀疑，听上去像是塔塔儿人、泰赤乌、蔑儿乞人、札答兰人、克烈人和乃蛮人的大杂烩――他们都曾是蒙古高原的强大的部落，也都在铁木真的打击下崩溃、瓦解，只有少数人逃离后联合起来反抗。

听说这些成吉思汗敌人的余党都在阿勒山以南惶惶不可终日，者别将军正率军追讨他们，如今他们居然翻越阿勒坛山，来到此处，真令人意外。

“最危险的地方，也许就是最安全的地方！”那位古儿汗也许这么想，可是赵诚自己却不这么想。

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注1：者别同忽必来、者勒篾、速不台三人一起，被称为成吉思汗帐下的“四狗”。另外还有“四杰”、“四养子”，均是成吉思汗争战的有力助手。

注2：花剌子模喀喇汗国（又作哈拉汗国等），都是成吉思汗时代中亚的国家，先后臣服于蒙古。后者是回鹘人中的一支西迁与葛逻禄人共同建立的国家。喀喇，在突厥语中是“黑色”的意思，所以喀喇汗王朝又称黑汗王朝，喀喇契丹又称为黑契丹。

注3：斡难河今蒙古鄂嫩河；怯绿连河即今蒙古克鲁伦河；土兀剌河即今蒙古土拉河。此三河，均是古代蒙古族的发祥地。它们之间，即是不儿罕山（今蒙古肯特山）。

注4：阿力麻里城在今新疆霍城西北，据耶律楚材《西游录》作“阿里马城”，当地人称一种果实为“阿里马”，即苹果。阿力麻里城就是苹果园的意思。