第十九章 耶律楚材㈢（1/2）

“耶律大人客气了，我哪里懂得什么作诗啊，我还是藏拙为好！”赵诚老实说道。

他这大实话，可是却没人相信，至少他那自称自编的《西游记》中就有不少诗作，虽然要单论那些诗作算不上什么好诗，但是当然显示了他的所谓的“才情”，更何况他在王敬诚等人面前，兴致高时，也曾偶尔“背”过一两句诗，他现在矢口否认，当然没人相信。

“在下是粗人，倒也念过几首诗。夏天之时在下是听过公子念过一首七律，倒是挺对在下脾气。”一直插不上口的何进却跳出来道。

“哦？你且念来听听！”耶律楚材道。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”何进学着刘翼等人的模样，摇头摆尾，赵诚瞪了他一眼，表示自己的极度不爽。

“好诗、好诗！”耶律楚材口中赞道，脸上却是一片落寞之色。

这句没有头的诗正说到了耶律楚材内心最深处的地方，他是一个文人，一个百分之百的士大夫，讲究的是忠君报国，讲究的是守节取义，跟汉人士大夫没有区别。但是他是一个矛盾之人，一方面他内心对孔孟之道与节义的坚持，一方面又有自己抱负，这个抱负在他看来就是帮助成吉思汗一统天下，正所谓“华夏混一非多日”，在他这个契丹人看来，当然没有华夷之分与华夷之防。他的政治理想就是华夷一统，共享太平，而且是在儒学指导之下的华夷一统。

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而耶律楚材以身事蒙，而且还颇受重视，这在大多数中原文人看来，这当然不是一个十分光彩的事情，违背了孔孟的基本要求。当然，如果金国灭亡了，国已不国，那么中原文人们可能又是另外一种说法，甚至会羡慕耶律楚材的“捷足先登”。这就是正史中修史者用《左传》“虽楚有材，晋实用之”为他辩护的原因所在。

这耶律楚材起初并不太甘心效忠于成吉思汗的，他二十五岁那年中都被围，即三年前，他奉命留守中都，被金国丞相完颜承晖拔为尚书省左右员外郎。在中都被围期间，他皈依佛教，企图从佛法之中寻求解脱。后来中都被蒙军攻克，耶律楚材随金国官员降了蒙古。今年年初的时候，成吉思汗听说耶律楚材很有才，大概也是为了争取更多的支持，便对他说：

“你们契丹与金国有世仇，我已经为你们契丹报了仇。”

然而耶律楚材却不领情：“我家自祖父以来，就是金国皇帝的臣子，既然作为臣子，哪敢胸怀二心，犯欺君之罪！”

耶律楚材当时当然不了解成吉思汗。忠于主人的人就是可以信赖的人，这是成吉思汗用人最重要的一个标准，所以成吉思汗更不会放过他了。况且耶律楚材身材魁梧，长须拂胸，说话庄重有力，令人肃然起敬，而且善于占卜，成吉思汗亲切地称他为“吾图撒合里”就是一个明证。时人称蒙古为“黑鞑”、“蒙鞑”、“室韦”、“蒙兀儿”、“萌古”等，作为后世之人，赵诚听说这“蒙古”一词本是耶律楚材之发明，而今这早已成了赵诚的发明之一了。

耶律楚材这样的一个熟读孔孟之道的文人，当然十分在乎后人如何评价他了，如果他一点也不知羞耻之心，赵诚恐怕根本就不会理睬于他。

“这七律另外几句如何？”耶律楚材意识到自己有些走神了，有些尴尬。

“哦，我只想出这么一句！”赵诚轻笑道，“我说过，我可不会写什么诗的！若是哪天我能将这首诗凑全了，再读给大人听。”

“什么？”众人听了这话简直气疯了。 []人家是写诗，赵诚是“凑”诗。

“不儿罕，你若是专心学问，假以时日，定会成为一大家。奈何你用心不专也！”耶律楚材道。

“耶律大人说笑了，我只是一个顽劣的少年人而已，哪敢当什么‘大家’啊，我的愿望就是能开一个商铺，货买天下，成为一个巨富。那商铺的名号，我都想好了，就叫‘天下铺’。”赵诚道。

“天下铺？这倒是好气魄，难道你想经营天下，譬如成吉思汗或者诸国皇帝们，不也是经营天下吗？”耶律楚材道。

“楚材先生这话让人很难理解了，我家公子无非想寻一安身立命之业罢了，哪能跟自古至今的君王们比，还望先生海涵。”王敬诚一拱手道。

赵诚皱了皱眉头，心说这耶律楚材干嘛总是跟自己过不去，联想也太丰富了。