33大婚。大学堂。大吵大闹。（1/2）

按照古人的观点，娶侧福晋并不算结婚。侧福晋的确比其他的侍妾有身份，但她依旧只是妾。不拜天地，不开大门，连新娘的嫁衣也是低嫡福晋一等的水红。或许稍有脸面的侧福晋敢穿近似大红的银红，但是她们永远也不能穿只属于嫡妻大红。

永璇的郡王府还在修建，乾隆似乎是为了弥补下父子关系，特意命内务府再内城挑了个好地方进行修建。这郡王府该什么样的规制是有明确规定的，只有亲王与郡王的房间可以叫作殿，以下的爵位及品级只能叫作堂。郡王府可以有正殿五间，至于后院的内宅数目以及配套的小房子数量也是有限制的。郡王府正殿可以设丹墀。总之郡王府该修成什么样，包括用什么样的瓦，用什么样的门都是规定得死死的，所以永璇只能在细节上提出自己的需求。永璇尽量想让自己的郡王府接近现代的房子，不过用来接待客人的地方自然还是要古风意味十足，唯一可以变化的就是自己的书房跟正妻的卧室。

在修建房子的时候，永璇意外地发现了北京城下面居然有排水系统，虽然有些年久失修，但是稍微整治下还是能用的。至于自来水系统，永璇只能设计一个小范围使用的。毕竟郡王府底下又没有自然喷泉，单靠人力维持自来水系统也不能太大，否则御史会弹奏自己奢靡。

正因为郡王府还没有修建完毕，于是侧福晋的小轿只能抬进阿哥所。永璋、永珹、永瑢特意请旨到阿哥所略坐坐，而永瑆跟永璂也过来凑热闹，除了几个格格不方便见客躲在后房之外，其余宫里的皇子均在前院喝酒。惟独缺了永琪，这让几个年长的阿哥有些挂不住脸。虽然永璇跟永琪在朝堂上不对付，但私下里永璇该做的礼数都是全的。哪有永琪这般绝情。

永璋不愿兄弟几个闹僵了，只是说道：“想来五阿哥是被事情绊住了。”

永珹则没有这么好说话，自己亲弟弟的喜事，一个当哥哥的居然避而不见是什么意思？他冷冷地道：“户部还没那么多差事给他呢。”

于是众人有些尴尬，已经当差的阿哥都知道户部一向是乾隆的地盘，永琪名义上是过去当差，但实际上只是过去学习，压根就没做什么事情。至于还在上书房念书的小阿哥也晓得这个五哥一大把年纪还在上书房里混吃混喝，外带敲打他们这群弟弟以及宗室晚辈。所以小阿哥们也有点不喜欢这个五哥。

永璇倒是不介意永琪来不来，说实话，永琪来了他才尴尬呢。永璇笑着说：“咱们只管自己喝酒。——永瑆，你不许碰！来人，给十一阿哥、十二阿哥换菠萝啤。”

“这菠萝啤是什么？”众阿哥们来了兴致。

“果子酒罢了。”永璇已经让内务府试制了啤酒，可惜在这个时代的销量是个悲剧。于是永璇只好做一些淡啤酒然后掺入一些果味，做成果味啤酒。没想到在内宅大受欢迎，连宫里也要求进一些。所以永璇才敢让小阿哥喝一些果味啤酒。

一顿饭兄弟几个吃得十分满意，后宅里的格格们也很尽兴。后院里为首的是和敬公主，然后和嘉也在，其他与永璇交好的王府也让自家的格格过来应景下。反正乾隆号召“亲亲和睦”，所以这样的兄弟姐妹相聚场面让在养心殿里听消息的乾隆有些感慨。

“高无庸啊，朕记得前些日子永琪纳侧福晋的时候可没这般热闹啊。”

高无庸是乾隆新晋提拔起来的近侍太监，察言观色的本领自然不缺，再结合到自己前任莫名其妙的消失，高无庸愈发谨慎。他想了想，道：“想来是两位阿哥性子不同吧。”

“性子不同？”乾隆忽然想起永璇以前说过的一句话，“是啊，性子不同。以前老八跟朕说过什么‘性格决定命运’，现在看来，朕不得不信服这句话了。”

几位阿哥格格闹了一番便走了，剩下永璇这个初中生去应付王氏这个小学生。永璇一想到这个就头痛，自己不是萝莉控啊。于是永璇只得硬着头皮进了王氏的卧房，□□□□□（此处晋江编辑删去若干字）。

次日，王氏先起来伺候着永璇起身。如今永璇有了房里人，自然贴身伺候的事情轮不到抱琴他们来做了。王氏起先还以为这群大丫鬟是自己爷的屋里人，后来才知道自己的爷压根就没有碰她们。于是自己也稍微高看了这几个丫鬟一眼，将她们当作心腹对待。

昨晚的甜蜜还历历在目，王氏记得永璇说，我不碰你并不是我不爱你，我们横竖年纪还小，这些事日后再说吧。（编辑怒：你丫没什么肉，干嘛要给我□□？）

王氏起初以为永璇不喜欢自己，后来在秦嬷嬷的暗示之下才晓得这位爷似乎在这方面还很坚持。于是自己也慢慢地抛开，而且永璇待自己也不坏，于是王氏愿意去相信永璇只是在等自己长大。

筹办京师大学堂的事情永璇跟王文治提了下，还包括皇家科学院的事情。但是王文治有些不理解永璇对“科学”的热爱。（. ）在王文治这样的大儒眼里，“科学”就是奇技淫巧。但是王文治并不是那种食古不化的人，他也看到了“科学”带给大清的变化。虽然他接触不到海军衙门跟火器营，但是海关司的大船可是货真价实的“科学”。而且永璇名下的“致知书局”还有“格物图书馆”都真的起到了开启民智的效果。王文治在这点上还是相信自己这个“女婿”的，八阿哥的确是想做一些“教化民众”的事情。更何况王文治如今是被乾隆贴上了“八爷党”的标签，想躲也是躲不开的。于是只得想办法拟了个奏折让其余人接受。

王文治在折中道：太学只教经学乃是圣人学问，但是圣人也道，君子有六艺。太学为圣人之学，而大学堂为君子之学，两者并不矛盾而且均是朝廷所需要的。

乾隆看到王文治的奏折就晓得是为永璇探路的，在这份奏折之前，乾隆特意就京师大学堂的事情问过永璇。永璇为了让大学堂能开办起来，首先是恭维了太学一番，然后说太学的受众面太窄，需要用大学堂来补充。永璇希望大学堂能教授更多的知识，这样不仅能教化世人，也能让众人有一技之长。

如今看了王文治的奏折，乾隆便直接明发，让众臣讨论。国子监这边反对声音并不大，只要是教化世人，只要是朝廷愿意拨钱修学校，国子监都是高兴的。翰林院有些不满的声音，但是《周礼》中的一句“养国子以道，乃教之六艺”让他们无话可说。于是朝堂上大家稍微辩了几句之后，便通过了修建京师大学堂的提议。

永璇看到这份圣旨，心里长出了一口气。前一年开始的基础教育已经在直隶、两广、两湖、浙闽等地铺开，如今又有了大学堂这样的高等学府，自己的教育改革总算是迈出了第一步。永璇决定在大学堂里坚持“精英教育”，职业教育、专科教育，还有大学教育应该是面向不同的人，共同提高国民的素质。而后世那种“只看学历不看能力”的作风是坚决要避免的，一个国家需要综合人才、专业人才也需要职业人才，所以一窝蜂都去念综合大学是件挺可怕的事情。而且后世大学动不动就是综合化，这样反而削弱了每所大学的特色。你很容易知道哈佛、剑桥牛津的特色，但是国内又有几所大学还保有自己的特色了？一所大学如果失去了性格，那么所教育的学生也是千篇一律的流水线人才。这样的人才并不是一个国家发展所真正需要的。幸好永璇这次有机会在根子上纠正这一切。

永璇与自己的岳父王文治就教育问题谈了很多次，王文治也算彻底了解了八阿哥的兴致。他对大位并无所求，他之所以手上握着权力只是为了更好地做一些事。王文治并不理解永璇所做的每一件事，但是他还是认同永璇做的每一件事都是想利国利民。

“权力有多大，责任就有多大。小王每做一件事都是惶恐不安，惟恐稍不留心就会祸国殃民。也许现在的人不会理解本王所做的这一切，但是后世总会有人明白。小王也许走得太急了，但是时间不等人。也许几百年后的史书上，小王依旧是骂名，但是起码那个时候的人可以活得比其他人更舒服。这就是本王所想到的。”

王文治看着眼前这个十四岁的孩子，只能起身恭敬地道：“王爷所托，下官定当尽力。”