第九十三章 突变（上）（1/2）

灵海上人若是有一线生机，就绝不会做这种自残骨肉的事，无奈他现在的情况实在是惨到了极点，不但生命只在倾刻，就连功力也只有勉强提起六成。若不施展这种邪门功法，，强行聚集功力，不要说发动骷髅法宝，只怕一口气接不上来就死不瞑目了。

灵海上人生嚼血肉的场面固然恐怖，但若要说这就是邪法，却也不尽然。佛祖未创立佛道之前，苦修之法遍布天下。那些苦修士好像天生跟自己的**过不过似的，想尽办法折磨自己，用火烤，用针扎，倒吊，当真是手段繁多，花样新颖。其中有些项目光是看就能让苏莎忍不住想自然，而另外一些则因为很有娱乐性，所以被人们传承了下来，成为了具有优久历史传统的保留项目。

话说远了，还是回到主题吧。因为这些苦修士对身体的磨炼过于严苛，所以佛门成立之后就摒弃了这种苦修的方式，只保留下了其中视**为皮囊的理念。随着佛门的发展，大大小小各种流派纷纷涌现，其中又有一部分又重新起了这种苦修方式，认为通过这种方式能使自己忘却肉身，更好的体悟佛法。灵海上人所施展的“荼毗**”就是从这些流派中学来的。

原本的“荼毗**”其实并不恐怖，它乃是佛门苦修士坐化之所使用的破身法门，讲究用自己的精血去滋润万物。（. ）施展此法的高僧通常只是让自己的血液缓缓流出，去滋润一些器皿或动植物，然后引天火焚身，以求将自己的肉身化为灰烬。那些血液里包含着高僧们毕生功力，得其滋润的法宝自然是威力大增。这也算是高僧们最后为门人弟子所做的一点贡献。

灵海上人对这门功法只是略知一二，看过之后就没怎么放在心上。他本是散修，没什么门子弟子，就算是有，他也绝不会为了门下弟子就损伤自己的肉身。今日他败在云天舒的手里，连功力也凝聚不起来，才又想起了这门功法。灵海上人性命危在旦夕，自然不能如心法上所写的那样等鲜血缓缓流干，反正是拼死一搏，他索性就将自己剥皮去肉，以求能将法宝的威力发挥到最大。

那骷髅头被灵海上人用血肉滋润，两只黑洞洞的眼窝里竟生出了点点碧火，没有血肉的下颚也动了几动，发出了嘎嘎的声响，好像要说些什么话似的。苏莎听见这个声音就不寒而栗，操纵走鳞又向上升了几尺，生怕被灵海上人的邪术牵涉进去。

云天舒的神色也凝重起来，一来是灵海上人的“荼毗**”的确不简单，二来则是为了表示对对手的尊重。无论灵海上人是怎么样一个人，人家都已经在拼命了，自己若还是那副嬉皮笑脸的样子，也未免刻薄太甚。

灵海上人向骷髅上连喷了三口血之后，整个人都瘦了一圈，面庞之上皱纹堆累，就连原本油亮光滑的顶梁门也凹陷了下去。他本来就受了重伤，又将大部分的精血吐了出去，剩余地功力已经无法阻止身体的老化。此时的灵海上人正如风中残烛，摇摇欲坠，若不是心有不甘，只怕早已毙命了！

灵海上人的血肉并没有浪费，骷髅头得了他血肉的滋润，骨质变得越来洁白纯净，眼窝中的碧火也越烧越旺，原本只是瞳孔大小的一点，现在已经充满了整个眼窝。两个鼻孔之间也有两团雾气，一进一出，循环往复，如同有了呼吸一般。

灵海上人三口精血喷罢，已然是油尽灯枯，再也凝聚不起第四口精血。他拼尽最后一点功力，用二指在骷髅头上重重一捺，向云天舒一指，喝了声“去！”那骷髅头上五色光芒，好似急于上战场的勇士，“嗖”得一声向云天舒迎面打了过来。