第十回 传道授经(1/2)
天阔云高,溪横水远,晚日寒生轻晕闲阶静、杨花渐少,朱门掩、莺声犹嫩。(. )悔匆匆、过却清明,旋占得余芳,已成幽恨。却几日阴沉,连宵慵困,起来韶华都尽。
怨入双眉闲斗损,乍品得情怀,看承全近。深深态,无非自许,厌厌意,终羞人问。争知道,梦里蓬莱,待忘了余香,时时音信。纵留得莺花,东风不住,也则眼前愁闷。
《金明池》
半个时辰后,女道童为她们换上新道服,引她们来到一个足有三间房大的石窟。从门口灯笼上的字可以知道这是“传道窟”。显眼地方有一个真人大小的三元大帝镀彩石像,与黄泥小屋的画中人一样,不过要更加逼真形象,栩栩如生。石壁上绘有阴阳鱼和斩妖捉鬼的剑和符等神秘图案。众道姑都坐在蒲团上,合什闭目,口中念念有词。金莲儿和春梅被安排在后排最末两个蒲团上。霞姑坐在前排第七位。为首的是一位枯瘦的麻脸道姑,描眉画眼,白粉敷面,像砌了一层石灰墙,可是却掩不住一个个恼人的点子。众人都称她“麻姑”,她不但不恼,还自鸣得意,飘飘然仿佛自个儿真是“麻姑献寿”中的神仙麻姑。潘金莲总觉得在哪儿见过此人,但一时又想不起来。
麻姑正捧着一个发黄的线装本,瞪着一双三角眼,高声领读:“道生一,一生二,三生万。”众道姑跟着齐声朗读:“道生一,一生二,三生万。”麻姑又道:“负阴而抱阳,冲气而为合。”众人又齐声念道:“负阴而抱阳,冲气而为合。”
读了几页经文后,麻姑指着一段经文,对霞姑道:“羽霞仙妹,你将庚桑楚的故事讲给大家听听。”
霞姑站起身来,躬身向麻姑施了个礼:“是。”接过书,转身面对大家绘声绘色地讲了起来。
庚桑楚,人称亢桑子,是老子的一个学生。他向老子学气功,学得最好,他能以耳朵看东西,能以眼睛听声音。鲁侯听说后大吃一惊,吩咐上卿送厚礼邀请庚桑楚。亢桑子应邀前往。鲁侯谦虚地请教。亢桑子说:“我能视听不用耳目(用现代的语言说,就是遥感和遥测功能)。”鲁侯问:“不管是耳朵认字,还是内透、遥感,寡人都愿听一听它的道理。”亢桑子答道:“我静合于心,心合于气,气合于神,神合于无。故有介然之有。远在八荒之外的声音,犹如近在眉睫之内。来于我者,我都知道。我不知到底是自己七孔四肢的感觉,还是心腑六脏的体察?”
金莲儿与春梅听得很入神,很神往。
另一个叫云姑的道姑排在第五位,慈眉善目,丰姿绰约。她讲解的是《道生术》,边讲解边演示:
“道生术分为五个部分:调息、导引、房中、服饵、辟谷。人的活力之源在于气,尤其是体内之气。无气必死;气聚则生。交换气体在于呼息,庄子在《大宗师篇》中说‘真人之息以踵,众人之息以喉。’据说太古的真人以踵呼吸,速度平缓;现今的人们用喉咙呼吸,因而紧促。《道德经》第六章说:‘玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。’老子认为人要达到人体高功能,乃至长寿,关键在于‘玄牝’。玄牝在人体为口、鼻。口鼻呼吸,与天地之气相通,故为天地之根。气功调息,要求呼吸均匀、细、深、长。绵绵不断,若有若无。最高功夫可达到‘胎息’的程度。”
春梅冒冒失失地问了一句:“云姑,什么叫‘胎息’?”
云姑宽容地一笑:“是新来的吧。不知者不怪。以后在讲经说法的时候,不要随便插嘴或提问。要等讲完后,再提问或讨论,明白吗?好,我现在说讲一讲何谓‘胎息’。胎息是指胎儿在母腹中,不以口鼻呼吸,而以体吸收。胎息功夫,就是要求通过锻炼达到与胎儿在母腹中相似的呼吸形态。调息之术,历史悠久,上古时期黄帝就提倡鸿术。鸿毛不动作为调息至佳的尺度。古气功又称鸿术。调息的方法很多,达数十种。其中袁了凡《摄生三要》论述调息为上乘之作,合于老子‘柔’、‘绵’、‘胎息’的原则。‘初学调息,须想其气,出从脐出,入从脐灭,调得极细。然后不用口鼻,但以脐呼吸,如在胞胎中,姑曰胎息。( )初闭气一口,以脐呼吸,数之至八十一或一百二十,乃以吐气出之,当令极细,以鸿毛著于口鼻之上,吐气而鸿毛不动为度。渐习转增数之,久可至千,则老者更少,日还一日矣。’腹式呼吸锻炼时,每分渐次逐步减少,最后达到二到八次;再停止口鼻呼吸,进入胎息阶段。没有达到这个水平,不要轻易止息。”
麻姑见大家在云姑的带领下边调息边领悟,边领悟边调息,一个个气若游丝,如痴如醉,十分满意。她又补充说明了几点,谆谆告诫众弟子道:“一日一夜有十二时,其从半夜以至日中六时为生气,从日中至夜半六时为死气。死气之时,行气无益也。”
金莲儿与春梅简直为这玄而又玄的高深理论所倾倒。她俩全身心地投入调息训练之中。
第二天,她们又学导引。把行气、按摩、漱咽、肢体运动相配合,或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐步,或吟或息,皆导引也。金莲儿与春梅学的是吐纳导引,还没有达到麻姑、云姑、霞姑、霓姑、霜姑等人的意念导引、姿势导引的境界。她俩扎缠腰带,收胸鼓腹,心神守一,达到了忘我的程度。
一个月后。
霞姑对金莲儿和春梅道:“你们两个的表现很出色,练功很努力。调息、导引均已练成,现进入第三重境界:房中术。”
春梅问:“什么叫房中术?”这也是金莲儿想问的。
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