第二百五十章 台（1/2）

汉章武元年八月初六，甲辰；即夏历九月十，高阳公主与夏侯献成婚。</p>

主角不是田信，也不是这对新人。</p>

北伐誓师典礼何等庞大？</p>

这场婚礼也就借了借北伐典礼的军容做背景，北伐誓师典礼也借了借这对新人的喜气。</p>

就在襄阳城西，修筑土坛昭告皇天后土，宣誓北伐。</p>

土坛之上，宣誓完毕后，先是刘备伸手蘸取祭天之血，抬手在脸颊上一抹。</p>

“宋公大将军，歃血！”</p>

充当礼官的孟光高呼，关羽绿袍金盔鎏金明光铠，登上土台目光巡视土坛四周、远近三万余中军，他伸手去鼎中蘸血，在右脸颊拉出三道血痕指印。</p>

远近吏士方阵欢呼声中，关羽走下土台。</p>

“卫公车骑将军，歃血！”</p>

孟光依旧高呼，恢弘号声令空气振dàng)，张飞赤袍鎏金连环锁铠，他步履沉健，瞪着一双眼睛扫视远近大军阵列，咧嘴做笑伸手蘸血，在脸上拉出三道血痕指印。</p>

张飞从土台走下，田信黑袍黑漆铁札盆领铠，外罩一领鲜红绢甲登台。</p>

来到鼎前，他姿态从容，挽起右手衣袖，右手探入浓稠血浆里一抓，仿佛抓果冻一样。</p>

抬手从鼻梁上往脸颊一拉，三道血印落在脸上。</p>

做完这一切，田信侧头看刘备，刘备对他微微颔首，田信也微微欠。</p>

他也环视中军各阵，感受他们的欢呼，依旧步履惬意，可谓信步闲庭走下土坛。</p>

随后是‘赵公骠骑将军’马超，他是最后一个，他赤袍金甲，外罩一领包的明紫色征袍，征袍袒露右肩，类似袈裟。</p>

马超歃血后，田信再次登台。</p>

刘永、关兴各端木盘登台，刘备亲手为马超、田信赐下节杖。</p>

两人的节杖配色不同，马超的是赤首紫绶，田信的是赤首黑绶。</p>

这个过程里马超激动的面色涨红，田信担忧关姬，有些不耐烦这些形式。</p>

可天下人就吃这一，全军吏士也就吃这一。</p>

秦是水德，马超这个赵公奉的是赢姓赵氏的赵国为主，所以马超是赵国的火木双德，麾下的赵公卫队服色是七红三蓝混合来的紫色。</p>

五德相继就是个笑话，这一点在田信、关羽上体现的最为明显。</p>

田信眼里以五德相生相克理论来推断，火德姬周被赢秦攻灭，克火德是自然是水德，秦始皇灭了周，也就默认这类说法。</p>

同理，周灭商，火克金，那殷商是金德白色；商灭夏，金克木，那么推论夏为木德。</p>

可经学家们捣鼓来捣鼓去，不知道出于什么目的，把夏推导为土德。</p>

正是因为当世人认为夏为土德，虞夏后裔的袁氏家族才自诩土德之家。</p>

好了，一切都顺了，阻碍袁家的最后障碍被冲开了。</p>

而董卓政变时，被杀的袁术、袁绍兄长，几乎无人知晓的太仆袁基……袁基，基啊，已经很明显了。</p>

去年开始，北方经学家为了解释横空出世的‘田信现象’，就把田信归类于水德，这样荆州、田信上发生的一系列事就有了合理的解释。</p>

这就形成了一个死结……五德学说一不死，田信就很尴尬。</p>

不管水德、土德，都跟大汉火德过不去。</p>

反倒是关羽木德好，木能生火，说一句国之柱石也不为过；张飞是火德，同根同源；马超的赵国三家分晋时就取巧‘以木旺火’，弄了个火木双德。</p>

大赵王国鼎鼎有名的黑衣卫士，也就跟着改易服色，成了紫衣卫士。</p>

战国七雄最奇葩的是燕国，姬姓之国，国内流行方士，方士们一顿辩论，就给自己弄了个水德，配蓝色服饰，不知怀着什么心思。</p>