第九十一章 捉鬼（二）（2/2）

“以前每当有这种感觉的时候我身旁都有人……死”我磕磕巴巴地把话说完。

燕叔听罢愣了一下梦蓉也吓得侧目而视。两人面面相觑瞅了好一会儿自保的心理终于让梦蓉站在了我这一边：“老叔我也觉得知焉哥的感觉不是空穴来风。虽然您是天下闻名的盗墓行家手里还握着一本旷世奇书做参考但我还是觉得这事儿稍微有点儿蹊跷难道您不觉得咱们这一行有点儿太过顺利了么？”

燕叔皱了皱眉：“顺利？我倒不觉得。若是没有这本《风水图志》我是断然不能找出墓穴的真实所在的。换句话讲即使咱们几个冒懵撞进了这块陵地命运也不会比那只田鼠好多少可这些都被我们避开了这就说明《图志》还是好使的只要继续按照它上边写的去做就会趋利避害毫无损地进到大墓里去。”

听燕叔这么一说我这心里又稍微地落了点儿挺。没错！这《风水图志》的确是记载了逆五行阵的种种破法而这本书也是我亲手从那间寝陵里拿到的。燕叔根据里面的分金定穴之法找到了墓穴的所在又一步一步冲破了墓外的层层封锁。按理说：这书绝对是好使的。想到这儿我的心又活了附和着燕叔点了点头。

看我又投回了燕叔的阵营梦蓉虽然不太情愿但也不好再说什么收人钱财替人消灾这是亘古不变的道理只要燕叔不松口看来不管是上刀山还是下油锅都必须得走一遭了。

燕叔点起火又杀了一只猎物把内脏掏出来撒在地上 ―― 传说这是个引鬼的方法我在八大胡同里就听说过详细的过程。京城里王广福斜街的永昌茶楼是个最大的评书摊子白天讲的全都是三国故事可天刚这么一擦黑儿话题马上就换成了神鬼传奇和穿插其间的荤段子过往送货的伙计、干了一天活的佃农们都喜欢驻足听上一个来时辰我也经常混在其中。

要说招鬼和吃药没什么不同都需要引子而且药越珍稀引子也越金贵。招鬼也不例外据说鬼也分三六九等有那种成天不干活却活的逍遥自在的也有那种撅着屁股却整天挨骂受训的。若要把稍有身份的鬼引来就必须弄来极恶极秽之物。说书先生讲了天下最污秽的东西是夭折子和**子的内脏。湖广两省就专门有这样的商人到处去高价收购四五个月大的婴孩儿山村以田猎为生向来都是重男轻女。有些家长知道自己生了女娃直接就将之按到水里溺死。那些损阴丧德的商人们就拿着真金白银去和他们买婴孩儿的尸体。

夭折子的尸体这还不是最金贵的最值钱的是在娘胎里呆了四五个月的**子。山里重男轻女在短时间内还看不出其中的危害可过了十年二十年之后其弊端就全显现出来了：一到了下地耕田的时节田间地头满眼全都是男娃子谁家要是有个闺女都得格外保护起来。有的家里穷哥兄弟四五个就老大能娶得起媳妇几个兄弟们憋得狼哇瞧叫○1遇到有些不理智的小叔子和嫂子之间就有了事儿这叫“养小叔子”。

如果说“养小叔子”是环境所致的无奈之举那翁入媳居的“扒灰”则就更加不堪入目。“扒灰”解释为俗语就是公公偷儿媳历史上最著名的“扒灰”来源于北宋王安石的传说：相传王安石早年丧子儿媳寡居于另筑小楼之中。王安石出于关心就常去小楼探望。大概儿媳对此有所误解就大笔一挥在影壁墙上题诗一以明心节。王安石看了之后觉得非常难堪就用手扒去墙灰“扒灰”之名由此而生。

对于这种说法我是很不赞同的：纵观王安石的文风和为人他都算是一个顶天立地的汉子。民间之所以盛传这个传说大抵是因为他厉行变法得罪了许多达官显贵而被造谣所致。不管扒灰是怎样一个来历扒灰历来为世人所不齿如果还有了**子那就更是为天理所不容为人伦所唾弃。

凡事有一弊必有一利正因为扒灰的不伦它滋生的孽物历来都是妖术邪法者的最爱。相传明朝中期南山妖道沈慧甄为了招鬼炼丹竟然怀揣金条外出寻找鬼引。燕叔当然弄不来这种金贵的引子当然也不齿于这种行为就杀了几只猎物将它们的内脏撒在地上。