第四章 早该想到瑶姬草是假的（1/2）

更新时间：2012-10-11

可就是忽然，她听见刀剑相交的声音，碰撞的十分凶狠，她以为自己听错了。往前走走，她呆了一下。

如此荒凉的地界，她还就真见了活人了。

越过沙丘，哦，……准确的说是俩半死不活的人，整个场面很残忍，不对，是很血腥很暴力，血肉横飞，两人都想拼尽最后的力气杀死对方。

这俩人也听见了什么走近的声音，向她这边看了一眼，效果非同凡响，一个吐血倒下，同时，另一个回刀往自己心口刺去也倒下。

场面十分诡异，水烛半天没敢动，她真把两人吓死了？不会吧。

哆哆嗦嗦的上前查看，还好，都是伤重昏迷。

谁能看告诉她这是个……什么情况？

朝阳东升，天色慢慢的变亮，水烛手上的绳结发出微弱的红光，很难觉察，而在她的灵台深处真元却有着惊人的变化，红色的光晕缓缓在元神上流动，她的原身是蒲包草，花株和蜡烛相像，水烛看到识海里红光最终凝在花穗上，就像蜡烛被点亮一般。她伸伸手脚，抓起一把沙子，她能感觉的到沙子流动的质感，她直到现在方能确认，她的真身下来了。

她又查看了下碧纹锦囊，蓝雪丹在里面待得倒是稳妥，只是质地变得透明起来，像是打磨过的琉璃珠。

人间的秩序规则接受了这名身份非常的客人。

天界在六道之中地位最超脱，不生不灭，因为这样，它和其他各界有着强大的阻断，登天化神万中无一，神明也很难真身降临人间，天地劫后九重天骤然拔高了三十九万八千丈，神迹就彻底地消泯在陆地上了，曾经被世人口口相传的神话传说都发生在天地劫前，似乎天界也失去了对人间的兴趣，之后再没听说什么神仙破开天门上的界拓，游走红尘，这一千年据说只有水烛这棵水草，迷迷糊糊地一步登天。

她被当猴子观赏了很久。

水烛不知道界拓石这一千年也是第一次因她打开，她知道会更惶恐。

缚世绳结吸引她在世间遗留的意念前来，宣云珠的幽怨，爱恋和绝望，以及溯回前两世那些沉重的只能丢弃的东西，一一拾起，她的识海里所有的转世记忆呼啸而来，不断重合，置位，融入她的元神里。她记得宣云珠屋前种的合欢树，日落而合，日出而开，清香袭人，她记得天上鸾女总穿着一身流烟斩绝裙，走路的时候发出窸窸窣窣的声音，她记得轮回道上的黄泉……

三生三世不再是置身事外的戏文，缚世绳结在她的元神上烙印下这部分痕迹，自此在天上地下只有水烛这独一无二的灵魂。画里画外她都站在那里，记得画里的自己，对着画外的自己。

过了一天，这两人还是没醒，水烛一脸的郁闷。

她以自己的眼看人间，不再像在天界时如隔在迷雾之中，因为轮回沾染红尘浑浊之气，她一上天界就因隔断什么都记不真切。这回倒是好，三生三世的年龄没有白长，虽然她每次都没活过二十岁，她对人间的见识还是有那么点，她所身处的地方是黎祝的北疆，人称“银光雪漠”，因沙子会在白天变成白色，在太阳下闪耀银光，故此得名，又因为在上面行走不会留下影子，这个地方被人说成大凶之地，没人敢来。其实太子长琴所居的风乐山移去仙界前，就在这里，风乐山上歌舞不断，山上的石头叫五影石，有仙女曼妙的舞姿留在上面，切开五次还能见到。可能大神也有洁癖，不爱凡人占他的地界，把扔在这的石头都磨成沙砾。难说大神把她推下来这，是不是显摆的意思，就算万年前的洞府搬走了，大神住过的地方也还是有几分看头的。

水烛腹诽大神的品味，不高调不成活啊，连跑路都要与众不同。

她所处的时代为黎祝国历，年号元则，在位的皇帝叫夏俞，是黎祝的第十七位天子，即帝位不久，聪辩好学，博闻大略，朝野上下对他的评价都很高，认为他是中兴之君，是王道治国的典范，在紫微星的照耀下黎祝国运绵长。

而世道也与天界千年前的认知不同，天地劫后人间的灵气浓郁了不少，汇集于川于岳之间，天慧之人能吸取山中灵气，突破凡人之躯，驳剑飞行，追风逐月。水烛记忆里的前世魔宫或其他门派都有这样的功法，修真之人和凡人的界限很模糊，但却始终不能突破天人合一的境界，然而他们才是这个世间普遍认同的“仙人”，那些神话传说倒成了闲谈了。

就比如存世的四大修真剑派之一，普罗山。水烛看见躺在这的其中一人穿的就是普罗山弟子的衣裳，玄色衣裳的袖口，领口都钉有银叶银花，十分好认。这人的银花七瓣，名位可着实不低。

普罗山，千机墨，昆仑境，云梦泽四大门派在这一千年里发展迅速，俯视藐小的人间万灵，也有不少小门派另辟蹊径，追逐力量，宣云珠爹爹的魔宫在南方的沥河谷，修的是赤炼蜕剑，以恶念练气，以血肉入道，杀生无数，所以被世人憎恶。水烛要是入世，会顶着“桓白弟子”的名头出来，这个门派是个空架子就她一人，但名气很大，因为它千年前能人辈出，不少大德大能都是这个出身，好吧，这就是千年前神仙下凡的幌子，出身来历有一套固定的贯口，信手拈来几句天玄地黄宇宙洪荒，或者胡诌什么“从来处而来，到去处而去”，方便的很。