第九章 修真世界的点点滴滴（1/2）

更新时间：2012-10-21

长安，王城按照典经书籍中先人所想象的天宫所建，长安的城建按天机星海的星辰罗列，分南北中天，王城就在中天的紫微星之下，而天谕局是设立在北斗七星的辅星――洞明星下，洞明星在天上其实是看不见的，黎祝的开国者在设计都城的时候就有这样的寓意，天谕洞明先机，只应隐藏在天幕下，为皇室所用。（. ）而天谕局自建立起就奉行的是不虚美不隐恶的原则，据天象直言世间，千年来只以天命自居，王室愤而杀人几次，败坏的是自己在民间的名声，先知却毫不在乎自己的身价性命，也就忍了气，年年供奉，敬而远之，默认了他们的执拗。

天谕局的圆形攒尖顶，远远就能辨认出来。它的台基和屋檐层层收缩上举，体现着出一种与天接近的感觉。大殿通透，全部由蓝色琉璃盖成，夜晚有着浅蓝色的流光。据说它里面雕镂的柱子，吊顶都有寓意，天谕局，无时无处不表达着对上天的敬重。

大殿共有九层，其中往上数的六层用来祭天，剩余三层，先知按一、三、五的人数在楼层中修行，每一代的先知只有九位，也只可在殿中修行十九年。

十九年之后，这些先知就像是在人间蒸发了一般，再没了消息。

而另有新的先知者出现，也绝对是九位，不多不少。

他们不计算人的命运，不求趋利避害，不信天地鬼神，只将自己置于五行之外去寻求空寂玄奥之境，听得天道玄机，是所谓的得道。

天谕先知将自己眉宇中间刺破，精血汇入镶上的月光石之中，以此区别其他修真者，修真者有五境：玄关、玄伎、隐沦、铸凝和列真。先知没有境界区分，只炼化额间的这点灵机，入道不分先后，所以不修玄关窍，而直走元神，月光石恍若月光的亮白晕彩，能够摒除心中杂念。[ ]归心守道。元神越纯粹，月光石就越通透，越会散发出青白的光彩，历史上有几位大预言者至大境界，眉宇间蓝光闪耀。

在世人眼里，这些先知穿着墨蓝色的道衣，额间宝石月色明亮，有着从容的举止和幽雅的风度，默思的样子更像是消失在传说里的仙人。

第一天象出现了，天谕局却诡异的沉默了。

大丧中的皇帝夏俞惊恸皇后夭亡，不进饮食，病体恹恹，这日也连传三道御旨，宣天谕先知入宫，以平息朝内外的谣言，而天谕局拒不回应，紧闭殿门。

四大修真剑派在长安的掌事弟子都静静在殿外守侯，终于千机墨的六悲子耐不住了，准备带人硬闯进去，被云梦泽的掠之时按住了。

“掠师兄，我千机墨的事可轮不到你管。师门有命，今日非得见着这些冰坨子不可！”

昆仑境来的是掌事弟子启渠冷，他厉声道：“六悲子，不要乱来，天谕局的人和你我同为修道，一气同枝，安静等着就是，放肆什么！”四派中，以昆仑境的势力最大，建派最早，说话自带三分的重量。

“六悲子，再等等吧，这些先知个个都是慢条斯理，刀架在脖子上，都不肯抬眼的，再说撕破脸也难看了。”掠之时被六悲子推退了几步，笑了笑，整整自己的衣襟，云梦泽的人穿的都是青衣，素雅洁净。掠之时在这几个掌事弟子中最为亲和，人缘最好。

普罗山的掌事弟子换任为楚契，刚接手长安事务，为人谨慎极了，全程无话，只是紧盯着天谕局的大殿。

修真者追求的是力量，天谕先知要的是炼神求远，说到底道不同不相为谋，修真者看不上凡人，天谕局接受官职，沦为皇廷的附庸，他们觉得是这丢了修真界的面子。

人间的灵气这三百年间愈发浓厚，修真弟子进境迅速，以前无人修行到隐沦中期境界，如今四大门派的长老竟有一大半都在隐沦后期，近日昆仑境放出消息，掌门徒司冽，已经处于隐沦后期大圆满，不时就能突破局限，进入铸凝境界。

这个消息，可以说让修真界欢欣鼓舞。昆仑境的先祖――桓白弟子粟临著有《太清风露经》，这本书可说是修真的总纲，大体确定了修真者的五个境界，粟临在书中说，玄关入道，玄伎化身，隐沦煅神，铸凝脱尘。而五境界最后的列真境界，流自性灵，即为修真大成，羽化成仙，飞升天界。

同时粟临又认为人间的灵气微薄，凡人修炼到隐沦已经是局限了，铸凝境界人力不能到达，而他给修真界提供的关于列真的描述，直接是接近了某种虚构的想象。

粟临在修真界享受的是祖宗地位，黎祝几任皇帝凑趣都给他加过封号，现在他的封号已经加至七个字了，太素三元上道君，而依着桓白弟子的惯例，他的最后去处，史书上语焉不详,更平添几分神秘的气息。

百里郅的告诫很厚道，水烛在常人眼前装神弄鬼，顶多是一顿胖揍，而在修真者的面前大言不惭自称桓白弟子，是会丢掉小命的。

修真者这千年来一直处于狂妄又自卑的状态，他们在凡人面前高人一等，但又脱离不了肉体凡胎，离不得红尘万丈。他们自认高高在上，不会容忍自己的上面还有尘世的皇权，尽管真龙血脉不能妄动，尽管皇家奉称大修行者为国师。

他们比凡人更积极更无情地玩弄权力，隐藏到这个国家的各个势力之后发泄自己的欲望，得势的达官贵人往背后查，都与他们有着千丝万缕的关系。可以说往前数的几百年，修真界潜心修行的少，摆弄红尘的多，清心寡欲的少，走火入魔的多。

天谕先知自然也看不上他们。

而如今修真界的大道似乎遥遥可期，也就有了清流和浊流的区分。清流在山中修行，自然无为，浊流追名逐利，贪享人间富贵。