第六十五章 道士处境（1/2）

第六十五章道士处境欧阳千龙看着下面飞闪过的景物笑道：“飞机还真是快啊！比汽车快多了！”

林轩笑道：“你这个呆子，飞机要是没有汽车快，还要他干什么？”

欧阳千龙笑了笑：“也是，对了，你怎么会开飞机的啊？我看到这么多按键就觉得头痛！”

林轩微微一笑：“没什么，小时候看多了，长大了自己飞了几次就会了！其实没有什么难度的！”

欧阳千龙笑道：“不是这么说的。那是你自己有天分，没有天分的人是很难学会的，像我我就不会！”

少女笑道：“是吗？我可不觉得，你是怎么把我送到北京的啊？一开始我还以为好几天过去了呢，但是我醒来之后才现只是过去了一天罢了，你是怎么在这么短的时间之内将我送到北京的呢？就算是飞机也没有这么快吧？”

欧阳千龙微微一笑：“佛说，不可说，不可说！”

少女看了看欧阳千龙的道袍笑道：“明明是一个道士，竟然说什么佛，你难道就不怕被你们的三清祖师责罚吗？”

欧阳千龙笑道：“说到道士，为什么我在北京被人鄙视了啊。本来还好好的，但是一看到我身穿道士服，就是一副鄙视的眼神！”

林轩笑道：“那就要感谢你们道教的好弟子李一了！要不是他，你们这些道士还么有那么出名呢！”

欧阳千龙疑惑道：“李一？没有听过？”

林轩看着欧阳千龙：“真怀疑你是火星来的，这年头不知道李一的还真是少见了！既然你不知道我就给你说说李一的“光辉事迹”！”

“李一，原名李军，重庆巴南区人，出生于1969年9月13日，高中学历。他现在的身份是中国道教协会副会长、重庆道教协会副会长、缙云山绍龙观住持以及重庆市政协委员。关于李一的从道经历，外界流传有多个版本。其中一个是，李一出生在一个道教的世家，父亲是道士，他三岁时得了病，被抱进了道观，跟随另一位道长修行，接受道教功法与药物治疗。病好后，他四处游历，向不同宗派多位师傅求教，16岁时成为正一道太乙昆仑宗传人。另一个版本是，李一三岁时重病无法医治，父亲送他到河北向一位隐居的道人求医，从此随老道人学道、打拳、练功。七岁回重庆上学后，每年寒暑假还到师父家学习，二十多岁时正式出家当了道人。”

欧阳千龙疑惑道：“没有什么啊，很正常啊，学道罢了，没有什么见不得人的啊？”

林轩笑道：“别急啊，接下来才是重头戏哦！据宗教界人士介绍，秉性刚直的周至清道长，是全国道教八大师之一，重庆宗教界德高望重者，对李一非常了解并且反感。周曾四处上访反映李一借神敛财的问题，甚至当扶助李一的市领导退居人大时，他还在人大会议上怒声责问这位领导为何让这样的伪道士混进宗教界？

周道长的极力反对，引了重庆宗教界对李一的质疑。一位知情者告诉时代周报记者，绍龙观修建时，李一并未取得宗教界认可的合法资格。但为了“名正言顺”地修建绍龙观，李一只得于1997年12月在北碚区民政局注册成立了社会团体法人―北碚区保护道教文化促进会，在其业务范围，“恢复、开放、管理庙观”赫然在列，而民政局本无权批准该业务。

绍龙观宣称自己是一座始建于明朝成化年间的正一派道场。对此，缙云山温泉寺普修法师直称“这是在编撰历史”。普修法师说，绍龙观和其支观白云观都是在缙云山绍隆寺、白云寺的基础上修建而成，“绍隆寺、白云寺一直为佛教寺庙，都归缙云寺管理，在李一之前历史上从未做过道教道场”。（. ）

始建于明成化年间的绍隆寺，抗战时期曾被作为“北泉慈幼院”，收养孤儿逾千。李一建道观前，绍隆寺在“文革”中遭到损坏，已无僧人，但主体建筑尚在。2o世纪9o年代末，北碚区为开缙云山旅游，曾想恢复绍隆寺。但当时，宗教政策刚恢复不久，佛教事业百废待兴，佛教协会自顾不暇，无力顾及绍隆寺。

此时，与周至清道长谈合作落败的李一，和北碚旅游局一拍即合，将绍隆寺改造成绍龙观。“事实上，这种将佛教场所改成道教道场，极易引宗教纷争，如果无强力支持，李一能有这个胆量？”一宗教界人士表示。

绍龙观动土时，工人们从柱基下挖出了一条青蛇和三只灵龟，但事后即被人指证“做局”―蛇和乌龟早在动工前夜就埋在了柱基之下。这个作假故事已在缙云山地区流传甚广。