第十八章 涿郡收张飞、关羽（1/2）

王射一行终于在183年12月底，到达了涿郡。王射决定年后再拜访张飞。于是大家准备在一起过年。

这天，王射独自一人在大街上逛。突然现一红脸大汉，王射跟了上去。那人也现王射，便把王射引到一偏僻地方，王射也现了情况道，阁下莫非是关羽关云长。那人道，在下正是，不知阁下是？王射道，我是荆州王射，来此寻公为社稷出力的。关羽道，你不是来抓我的。王射道，绝对不是，公何不和我去喝一杯。关羽道，好吧。两人便走进天然居喝起酒来了。边聊边喝，王射也了解到关羽的处境，道，云长，可干和我打个赌，若明年有农民起义，你投奔我如何，若没有，赠公千金。关羽道，有何不敢。两人喝完酒留下各自的住处地点便回去了。关羽（？－22o）本字长生，后改字云长，河东解（今山西运城）人。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之，毛宗岗称其为“《演义》三绝”中的“义绝”。[ ]o另外，古代有地名关羽，但其确切位置不明。

据《三国演义》描写关羽身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，*赤兔马，《三国志》无记载。东汉末年刘备麾下著名将领，《三国志》记载，刘备对关羽、张飞“寝则同床，恩若兄弟”，《三国演义》中则将此三人描述成了“桃园三结义”，为刘备二弟，张飞兄长。为后世传诵。关羽暂居曹*手下时，因阵前杀颜良解白马之围有功，由曹*上表封为汉寿亭侯；刘备称汉中王时，拜关羽为前将军，假节钺，总领荆州；关羽死后，由后主刘禅追谥曰“壮缪侯”在《三国演义》中是汉中王刘备的五虎上将之。死后受民间推崇，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被光绪帝奉为“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名；还被称做“关夫子”；最后被封为“盖天古佛”。佛教中称其为“伽蓝菩萨”。《三国演义》中，描述了“温酒斩华雄”，“千里走单骑（过五关斩六将）”，“单刀赴宴”，“水淹七军”等佳话，亦有“大意失荆州”，“败走麦城”等憾事！

人物评价《三国志》三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。[ ]羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而

自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”

温恢：“关羽骁锐。”

吕蒙：“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”

诸葛亮书与关羽：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”

郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”

刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”

周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将”

傅干称关羽、张飞：“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”

杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。”

关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词：晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”

魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。”

可参考赵翼著《廿二史札记》卷七关张之勇的部分，详细整理了古人以关羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料

过完年，王射便去拜访张飞了。这次请张飞他又用会许褚的方法，最终收的张飞。

张飞（？－221），字益德（《三国演义》、《华阳国志》中字翼德），汉族，涿郡（治今河北涿州）人，三国时期蜀汉重要将领。官至车骑将军，封西乡侯。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。

历史评价三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”