第十九章 天机阁（1/2）

“儒家势力远大于道家。（. ）但是，儒家先祖孔丘却是拜过道家先祖李耳为师。两人有师徒名分，故此诸子百家中道家势力虽不及儒家但却位列诸家之首。

与儒、道平分秋色的则是法家。法家虽然创建时间上不及两家早、但若论治国平天下法家则是一枝独秀。”

“法家先祖名叫李悝，战国初期魏国人。他改变了整个战国历史的进程。李悝个人名声不及李耳、孔丘，但是其个人魅力影响力却不逊色两人。他提出的观念“任人唯贤、赏罚分明”为后世各国国君治国用人之本。他本人所创建的“法经”更是为后来商鞅变法、秦国强大统一华夏所提供了强有力地依据。

其后的商鞅以‘法经’为本，法据为根为大秦帝国的强盛注入了新的活力。使其‘依法治国、有法可依’深入人心。而后的韩非子、李斯两人更是著名的法家代表。他们两人完善了依法治国的国策。可以说这四人在法家史上是独一无二的存在。正是因为‘有法可依、百姓才会臣服，依法治国、百姓才会安居乐业’。秦朝虽然后面被推翻了，但是‘依法治国’四个字成为历代君王治国纲领中不可或缺的主要依据。”

直到此刻，统叶护才明白中年人在给自己讲治国之道。刚才的漫不经心此时转化为神情凝重。面对中年人所说的每一句话统叶护都是牢记于心，用心揣摩。这样的机会不多，一旦错失便会永远与之错过。

统叶护神色的变化，中年人不用看也知道。只是什么话都没说，继续的讲了下来。( )

“依法治国为国之根本。从此法家迎头赶上在诸子百家中位列先筹。不管是道家也好、儒家也罢，都不能与之争锋。唯有兵家可以与之一争长短。‘兵器，凶器也；兵者，诡道也；用兵者，无敌也。’如果把法家比作国家之盾，要想强大、需自身实力雄厚。那么兵家便是长矛，用来攻城拔寨、杀敌为国。你可知用兵者最高境界为何境界？”中年人忽然话锋一转，问道。

“兵法曰‘知己知彼百战百胜’。”统叶护沉声答道。

“不错。只有知道对手的实力，你才能料敌制胜、出其不意。可是往往这一点很难做到。兵家先祖孙武号称‘兵圣’带兵打仗从未一败。古往今来无论是谁都没有达到过此等高度。所以‘兵圣’只有一人。纵然有人百战百胜，但其谋略与胸襟差之甚远。他所写的‘孙子兵法’与后来其孙所著的‘孙膑兵法’堪称兵家精髓被人称为‘兵家圣经’。”

“虽然兵家无往不利。作为帝国战争机器，能与之抗衡的也只有一家而已。”

“你说的可是墨家？”统叶护说道。

“不错，正是墨家。墨家讲究非攻、兼爱。不喜战争、热爱和平。在他们看来战争就是灾难，除了让百姓生灵涂炭、自毁家园外没有任何实际好处。为了维护和平，保卫家园。墨家先祖墨瞿提出‘兼爱非攻、天志非命’主张命运应有自己掌握，不能让战争成为主流，人与人之间应相互友爱，不应侵略强抢。同时墨家为了扩大影响力建立起一个组织，头领由墨家家主担当。他们称其为‘巨子’墨瞿就是第一位巨子。墨家想要凭一家之力扭转乾坤，终究是时势所致、墨家还是没能抵挡住历史的进步的潮流。秦皇统一后，墨家便消声灭迹了。”

“墨家被诛灭了？”统叶护有些疑惑的问道。按理说不应该啊。墨家应该不止这点实力吧。

“诸子百家、制衡天下。没有那一家被灭这一说法。他们从来都没有消失过。只不过秦皇统一前，他们大多数失踪了，不知去向。没有人知道这些人去了哪里。他们留给世人一笔难以估价的财富，他们所创造的辉煌与成就照耀万世。”中年人说道这里神情还是淡然如一。仿佛这些都与之无关，他只是叙说而已。难道事实真是这样？恐怕只有他自己知道。

“他们不会都死了吧？”统叶护问道。

“死？生老病死对于常人来说或许必不可免，但是对于他们这些人而言，不过是过眼云烟罢了。他们能够创造出前无古人后无来者的鼎盛时期，怎么会踌躇与生老病死呢。不过是其疲惫了，或者说是厌倦了尘世的争斗吧，他们选择了隐世，选择了另外一种生活。功成名就后、远离尘世。飘渺于江湖之中，不问红尘、斩断俗世。”

“什么生活？难道还有去处比人间更好的地方？而且，你怎么知道他们是隐居了呢？”对于中年人刚才所言，统叶护显然很不理解。这个世上真有不死之人的存在？如果他们真的没死，那么到现在应该有一千多岁了，这怎么可能？

“死与不死对于他们来说已经不重要了。这个世界有多少人活着还不如死去，又有多少人死了还比活着的人更让你怀念。天理循环，生生不息。死、不在只在一念之间。你刚才所问，他们隐居我怎么会知道？哼、我当然知道。因为我就是从哪里出来的。”说道这里，中年人心中有股戾气由内而发，整个人忽然间气势冷冽，目光如炬。

旁边的统叶护被中年人的气势所震撼，竟身不由的内心当中产生了种恐惧的情绪。双腿发颤，想要远离此人，最好是永远。