第二十章 虔诚心感动上苍（1/2）

龙夫人和秦可卿回到府里，把一应情况告诉了龙老爷和龙在天，父子俩也觉得这个法子不错，很是赞同。（. ）至此，龙家这个纠缠了几个月的问题，才算尘埃落定，也都基本上达到了自己的愿望。就是那观世音菩萨亦能满意――虽然秦可卿暂时还没有正式出家修行，但业已在空门诵经跪拜她老人家，这也算是皈依佛门了――净月师太这个主意既没有放弃“原则”，又掌握了办事的灵活性，臻至通权达变、四全其美的地步，真是妙极了。

事情定下来了，秦可卿回家探望父母，把此事前前后后的情况向二老禀明。秦老板夫妇舍不得女儿吃苦，一时难以接受；但经不住女儿再三化解劝慰，也就只得应允。

由于今年的十一月初一是秦可卿拜佛求子的日子，龙夫人特地指示老管家冯昌文做好准备，多发救济衣、多放救济粥，要确保没有穷人无棉衣过冬。对于卧床不起、行动不便的特困户，要送衣送粮上门，必要的话还要加送钱物；一定要让大家欢欢喜喜、温温饱饱的度过寒冬。

这龙府自从在龙显祖做官发达以来，就商量决定，每月朔望之日给穷人放粥、每年十一月朔日向穷人放衣；几十年如一日，从来没有一次停放过，也没有一次迟延过；深受江州城人民特别是劳苦大众的称颂和感戴。这次为秦可卿拜佛求子，又增添寒衣热粥，实在是功德无量，积善有余――就此德行，一定能够感动上苍赐给他们一个好儿子的。

且说到了十一月初一这一天，黎明时分龙府上下就忙活开了――根据龙夫人的安排，由大少奶奶赵淑娴带着四个伙计负责发放救济衣，由管家冯昌文带着四个伙计负责发放救济粥，要求做到有条不紊，人人放到。龙夫人则和龙在天、秦可卿、章采蝶一起去观音庵，这样兵分两路，各办各事。

早早吃过早饭，龙夫人带着龙少爷、二少奶奶和二少奶奶的贴身丫鬟章采蝶，一行四人来到观音庵，拜见了净月师太。龙夫人为龙在天和净月师太做了介绍，龙少爷上前向净月师太施礼致谢；净月还礼后，招呼大家坐下。按既定的方案，净月师太捧出准备好的一袭道衣和一大串念珠微笑道：

“秦可卿小姐，这是一百零八颗珠子的正宗念珠；一般的徒儿只是十八颗珠子的手珠，那叫罗汉珠。你嘛！是我的特殊徒弟，也就特殊对待了。”

“承蒙师太垂爱，我们感激不尽，有恩定当重谢。”龙夫人一边说一边从手袋里拿出三千大洋：“师太！这是先期的香资和可卿的伙食费以及对您老的一点谢意，请笑纳。”

“不可，不可，你们是积善人家，我们也是慈悲为怀，帮助做这点事情是应该的，怎可让老夫人如此破费呢？这个我断乎不会收的。”

“烦您费心，理应酬报。再说香资和可卿以及丫鬟的伙食都要花销的，总不能反扰吧。”

净月师太坚决不收，龙夫人执意奉送；两人推让再三，净月师太只得收下。

各事安排妥当，龙夫人吩咐章采蝶好好照应二少奶奶，嘱咐秦可卿要听从净月师太的教诲；又拜托净月师太多多关照可卿。净月师太满口应承，请龙夫人和龙少爷尽管放心，便让他们母子先回；并叮嘱龙少爷明天早上来接秦可卿回去。

龙夫人刚要挪步，又停下来朝秦可卿上下打量一番，不禁心头一酸，一把抱住秦可卿，眼泪也就泫然而下，一旁的龙在天也是泪水涔涔。好一个秦可卿却是强作笑颜，硬是把泪水往肚里咽，催促婆母和在天速回。净月师太面对此情此景，眼里也充满了泪花；但还是竭力控制住自己，半推半劝地将母子二人送出庵门。

净月师太转身回到后庵堂，让秦可卿穿衣戴珠，在观音菩萨面前三跪九叩、五体投地，举行了简单的入教仪式。秦可卿还默默地向观世音菩萨许下大愿，至于秦可卿许的什么愿，那就只有她自己知道了。

接着，净月师太又给秦可卿教授了诵经拜佛的礼节、规矩和具体做法以及入门经典。并再三嘱咐秦可卿要心静心诚、心清心正、祛除杂念、虔诚则灵。秦可卿一一谨记，依法行事。

自此，秦可卿走上了拜佛求子的漫漫历程，这天是光绪三十二年十一月初一。[ ]

秦可卿和贴身丫鬟章采蝶每逢初一月半两次到观音庵诵经拜佛――龙在天每逢初一月半和初二、十六到观音庵接送秦可卿――每月初一月半秦可卿不在家时，龙在天就到赵淑娴那儿去“应卯”。这倒不是龙在天喜新厌旧，一心只与秦可卿好，忘了原配夫人；实在是赵淑娴以前所做的事情实在太过分，龙在天心中一时无法原谅她而已。

秦可卿本来就是一个贤惠端庄的好姑娘，这次又为龙家生子之事，平时天天在家拜佛求子，每月初一月半两次到观音庵拜佛诵经一昼夜，作出了莫大的付出，这是多么的高尚可贵呀！所以龙在天心中对秦可卿更有一种敬重、赞赏和愧疚之感。因而他就更加关心，更加体贴秦可卿――他主动承担一些保姆、丫鬟工作以外的活儿，秦可卿在家中拜佛他也在一边陪着；晚上祈祷结束，他把秦可卿扶到椅子上歇息，又去打来热水让秦可卿洗脸洗脚。有时章采蝶睡了，总是他亲自做好热腾腾的夜宵给秦可卿暖和身子。在夫妻生活方面也是尽情的施展床上功夫，尽量让秦可卿快乐满足。他兴致高了，秦可卿也就更来劲儿了，有时还有一种欲罢不能的快感。两人都有一种不是新婚胜似新婚的感觉，小日子好像比以前更加幸福美满了。

由于龙在天锲而不舍，辛勤耕耘，一块久种无收的不毛之地终于接受了他的种子，并且生根发芽、开花结果――光绪三十三年仲春，秦可卿怀孕了。

这是天大的喜事！

这是爆炸性的新闻！

龙家梦寐以求的事儿成真了！

龙家两代人的夙愿终于实现了！

这下子可喜坏了龙老爷、龙夫人和龙少爷，同时也忙坏了龙夫人和龙在天：

他们对秦可卿百般呵护，饭来张口、衣来伸手，不要她做一点事儿。到观音庵拜佛也不让她跑一点路，来去都是黄包车放到门口；并有龙在天和章采蝶两人陪着，上车下车都是两人搀着，下跪拜佛都是两人扶着，生怕动作大了惊动胎气，简直像皇后怀了太子一样的尊贵。

在此必须说一说，今日秦可卿能够受孕怀胎，绝非诵经拜佛（拜观音）之功，只不过是一种巧合而已，这两档子的事儿是风马牛不相及的。

这拜佛陀，就是拜古印度的释加牟尼。佛教是释加牟尼创立的，在东汉初年传入我国，到隋唐时期达到鼎盛，现已广泛流传于东亚和南亚各国。这宗教是理论化的世界观，有完整的经典和理论，并已经形成了宗教哲学。它有其消极作用，但在一定程度上也存在积极因素。

所以，正当的宗教活动是我国法律允许并加以保护的。但如果说诵经拜佛就可以怀孕生子，这就掺进了封建迷信的色彩；在那封建社会说说还可以，过去的人相信这些东西也情有可原；但在科学昌盛的今天，我们就不应该相信这些东西了。

这受孕是男女交媾的产物，是卵子和精子的结合，二者结合后形成受精卵，由输卵管进入**，种植在**内膜上；尔后不断地分裂，产生出许许多多的细胞；再而形成各种组织器官、系统；直至形成胚胎。这就是受孕的全过程――它完全取决于卵子和精子的结合，任何外力、“神力”对此都是无能为力的。

日月交替，昼夜轮回。时光一天天流逝，秦可卿的肚子一天天大起来，龙夫人的事儿也一天天多起来。这不？孕妇吃的、用的、洗的都要及时供给；即将出生婴儿的小衫小衣、小鞋小帽、小被子、小尿布以及煮毛米粥的糯米、染红蛋的鸡蛋等等，都要准备妥当――龙夫人忙得不可开交，但忙得高兴，忙得井井有条。

有孕就有生。就在时光老人跨步进入光绪三十四年元宵节的时候，龙府爆出特大喜讯：秦可卿喜得一子。

这一特大喜事乐坏了龙老爷、龙夫人和龙少爷，一家子抱着这个心肝宝贝，直乐得手舞足蹈，又是哭又是笑的。难怪啊！难得啊！龙家几代单传，传到龙在天手上却无男无子（姑且不谈江翠莲所生一子），差点儿断了龙家的香火。打从龙在天和秦可卿订婚之日起，龙老爷和龙夫人就盼望小俩口子早日生个儿子。盼呀盼呀就是盼不来，深明大义的秦可卿就决意去观音庵拜菩萨求子；如今梦想成真，送子观音真的送来了孙子，这怎能不高兴呢？

龙老爷洗手净面，点烛装香，感激上天佛恩浩荡，赐给龙家男丁，祈求菩萨保佑孩子长命百岁。龙夫人也在菩萨面前馨香祷祝，祈求菩萨保佑她的孙子无病无灾，健康成长；保佑龙家传承蕃衍多，子孙万代长。

喜得儿子的龙在天更是乐得整天合不拢嘴，和母亲里里外外、前前后后的忙个不停。什么送红蛋呀，送糖粥呀，送谢媒礼呀；办洗三酒呀，办满月酒呀，再办双满月酒呀，再办百露酒呀，龙在天都乐此不疲，越忙越来劲。

母子俩又按照秦可卿许下的“装修庙宇，重塑金身”的大愿，到观音庵叩拜了观音菩萨，拜谢了净月师太，捐赠了五千大洋作为装修庙宇，重塑金身的资金。一家子着着实实的忙了三四个月。这之中龙夫人的贴身丫鬟杨丽珠、秦可卿的贴身丫鬟章采蝶、老管家冯昌文以及睦邻好友许倩等人作了很大的贡献。

弄璋之庆甫定，龙在天就请父亲为“龙种”取个好名字。因是秦可卿虔诚拜佛，感动上天，是天老爷赏赐龙家的儿子，因此龙老爷给宝贝孙子取名为龙天赐。

秦可卿为龙家“求”得贵子以后，龙在天对她更是宠爱有加――他除了在书房读书，大多数时间都泡在秦可卿房里。

刚刚正式晋升人父的龙在天左抱爱子，右拥爱妾，春风得意，喜气洋洋！一切该办的大事都搞定以后，他便想到了自己的前程。

这个龙在天生得英俊潇洒、风采夺人，而且聪明好学，博闻强记，在严父慈母的教导下饱读诗书，二十一岁（光绪二十二年）秋天进省城参加乡试，一跃中了举人，还差点儿点为解元。但因清廷腐败，他不愿入仕，不想进京参加会试，很想弃笔另谋，但又举棋不定。

一日晚饭后，龙在天和秦可卿洗漱完毕，宽衣上床，龙在天以臂代枕，拥着爱妾，便把心中的想法告诉秦可卿，也是与之商量。

“可卿，以前朝中是慈禧执政，她专横独行又腐败无能，先后决定、同意与日本签订了《马关条约》，与德国签订了《胶澳租界条约》，与英国签订了《中英拓展香港界址专案》，与法国签订了《广州湾租界条约》，又与德、奥、比、西、美、法、英、意、日、荷、俄十一国公使签订了《辛丑条约》等等许多丧权辱国的条约。有识之士康有为从1888年起，曾七次向光绪皇帝上书，建议变法图强，抵御外国侵略，都未曾有个说法。

“一八九五年五月，康有为又联合在京会试的一千三百余名举人，向光绪皇帝上‘万言书’，要求‘拒和’，‘迁都’，‘变法’，这一行动被人们称之为‘公车上书’。可是直到一八九八年春，皇上才决定施行变法，并任用谭嗣同、康有为、梁启超等人参与政事，且于六月十一日（阴历四月二十三日）颁布维新诏令。可是却遭到以慈禧太后为首的顽固势力的极力反对，因此戊戍变法只坚持了一百零三天就失败了。

“变法失败后，康有为、梁启超逃亡日本，谭嗣同、林旭等六人却被杀害。此后，直隶、山东两省边界地区出现反帝爱国武装‘义和团’，却被清政府血腥镇压。次年，山东朱红灯率部起义，又遭残酷镇压。光绪三十年，日俄爆发战争，却在我们中国土地上打仗，这是多么的可笑可悲啊！而且，慈禧太后生活上也是骄奢淫逸、腐化堕落。她还长期**着一个比她小37岁的英国**埃蒙德?巴恪思爵士，供她日夜淫乐。你看这样昏庸无道的朝廷，还有什么值得效忠的？去年，光绪皇帝和慈禧太后先后去世，现在是那个软弱无能的溥仪执政，国家更没有希望了！因此我不想进京参加会试，当什么鸟官，你看行不行？”

“相公不想进京参加会试，就不要去嘛！有什么行不行的。”善解人意的秦可卿见丈夫不愿进京参加会考，不愿为官，不愿效忠腐败无能的清朝政府，也就顺水推舟的宽慰丈夫。

“我不进京参加会试，人家会不会说我学识浅陋，胸无大志呢？”

“也许有人会有这种议论，但这是浅薄的说法。相公二十一岁就中了举人，还差点儿点为解元，才学渊博，有目共睹。而这参加不参加科考，并不能说明学识高不高；这愿不愿为官也不能说明有没有大志。古往今来，不参加科考、不愿为官，或是做官以后又辞官，而又能名垂青史的人并不罕见啊！”

“哦！这都有哪些人呀？你倒是说来我听听。”龙在天听得秦可卿这样的说法，心中顿觉释然；便又想借此考一考，逗一逗这位才貌双全的可人儿，试一试她肚里的墨水有多少。

“战国时代的屈原怀才不遇，但他运用那个时代新的文学语言，结合神话故事，创造出一种浪漫主义精神的文学体裁，也就是后来闻名于世的‘骚体’。

“东晋陶渊明，只做了八十几天小官，便隐退躬耕，却写出了大量的脍炙人口的田园诗。

“唐代的杜甫，知识渊博，却‘举进士不第’；便漫游各地，颠沛流离，历经磨难，后来成为‘诗圣’。

“南宋的辛弃疾虽然做过几次小官，也是屡官屡罢，仕途蹇仄；但他的词作颇多，其名垂青史的《稼轩长短句》发前人所未发，推动了南宋词风的进程，对后代文化产生了深刻的影响。

“明代李时珍，三次科考三次落第。后立志学医，爬山采药，二十七年后写出了名传千古的《本草纲目》和《濒湖脉学》等医药学巨著。

“清代的蒲松龄四次应试未中，至七十一岁才成贡生。后来开了个茶馆，每天眼看百人、耳听千事，日积月累，整理编纂成脍炙人口的《聊斋志异》（蒲松龄字留仙，世称聊斋先生，其著作故称《聊斋志异》）流传于世。