第十四章 矮人到达（1/2）

矮人是一个个体实力很强大的种族，他们天性喜欢劳作与酒，诚然他们大多数人都热爱锻造，但是也并不是说除了锻造就不会干其他的事情了，耕作、打猎、艺术、探索、魔法、知识等等群体生活能力他们同样完全拥有，他们自身完全可以构成一个成熟而独立地世界，只是相对于其他智慧生命来说，可能是先天的本能和天赋特征加上世代相传的教育，每个矮人都会那么一两手锻造的技巧，而即便这一两手也往往比人类一般的铁匠厉害多了，所以矮人精于锻造的道理深入人心。

矮人神系是一个相当团结的神系，这大概也是因为相对于庞大地人类神系来说他们属于弱小种族的缘故，因此不得不团结在一起，加之基本上每一位矮人神都是受到过众神之长莫拉丁提携、栽培，在矮人的传说中他是矮人的创造者与教导者，但是魏曦更相信他或许只是第一个封神的矮人而已。作为一个种族文明的塑造者，莫拉丁无疑是个成功人士，他不仅成功地引领矮人脱离了蛮荒与愚昧并发展出了自己的辉煌文明，而且当他发觉自己无法完全管理矮人的方方面面的时候，果断的提拔自己的矮人儿女及优秀矮人成神，塑造了一个团结而强大的矮人神系，即便以人类神系的庞大也不敢轻易招惹他们，使得矮人能够与兽人、精灵、龙族、野蛮人等种族一样在人类的强势下一样能够维持自己的独立并平等交往。由此看来莫拉丁这位掌管着矮人、创造、锻造、保护、金属工艺、石制品等神职的矮人之父无疑是成功而明智的。而且他所掌控的神职都是一些中立神职，而他的神性本质地偏善良从而得以维持这个种族被他人所接受，与其博杂不如专精的做法成功地将矮人的特点发扬光大，比起那个一心征伐将自己种族带入战乱与邪恶的狂妄兽人主神格努须来说，魏曦认为他要成功得多，虽然在自己看来他完全还可以干得更好。( )

与格努须那种不能容忍其他本性神诋地存在不同，莫拉丁无疑早就认识到了一个种族不可能只有光明一面，只有善良的思想而没有任何负面情绪，所以他容忍了那些执掌负面情绪的神诋地存在，例如灰矮人的守护神拉杜格，矮人的心灵异能与征服女神深地.杜菈等存在，只是将他们控制在一定程度和范围之内，这无疑是明智的。深地.杜菈是一位执掌着心灵异能、征服、扩张神职的矮人神诋，不知道是因为矮人们偶尔也需要发泄一下情绪的需要还是因此她受过什么打击，总之她的本性恶毒但还是比较将道理地，但是她的信徒对于自己的敌人一直之残忍与加葛斯有得一比，或许这也是他们之间互有好感的原因。

卢埃林部落信仰的恰恰就是深地.杜菈，老实说对于一般的人来说，深地.杜菈信徒的心灵异能还是相当管用地，信奉她的矮人们总是将自己的敌人从内心深处予以打击，你最在意什么他们就专门摧毁什么，让敌人从内心深处痛苦与折磨甚至发疯是献祭给女神赢得女神喜悦的最好方式，所以在魏曦看来从某种意义上讲，她压根儿就是一个变态，幸好在她之上还有一个强大的矮人之父莫拉丁来严禁她的胡作非为，毕竟矮人不能和人类相比人丁不旺又不是人家对手。

作为信仰深地.杜菈的部落，卢埃林部落的心灵术士和是十分有名地，他们精习各种心灵圣术，以掌控、分析他人心灵，进而控制他人心灵，强大者甚至能使两者心灵同步进而达到双方从肉体到灵魂的融合一体境界，所以对于一般冒险者来说，这群矮人远比魔兽来的可怕！

作为卢埃林部落的族长，帕卡肃然继承了矮人天生地冲动的性格，但是并不表示他没有脑子，与宾顿家族的合作其实也是迫不得已，要知道矮人基本上在信仰其他神诋时也常常会是父神莫拉丁的浅信徒，这就使得他们同样厌恶宾顿家族地那种混乱、腐败与背叛地行为，只是身处山区的卢埃林部落缺少粮食而其他人又不太愿意与这样一个动不动就窥视别人隐私，恶意压价的矮人部落交易，因此他们才不得不勉强走在一起。( )

当帕卡得知魏曦教会发起这场“除恶”行动时，虽然不怎么情愿，但是他也不得不尽起精锐前来支援，没办法已经习惯了采矿打铁换食物的他们早就快忘记了怎么种植作物了，而且女神长于争斗却丝毫与丰收无缘。当得知这一路大军是由一位神选者率领的时候，帕卡也曾犹豫过，毕竟对于一般人来说，神选者几乎是作弊般的存在，即便帕卡也是女神的神圣心灵战士，相当强大。可惜的是，在他看来这是一个动也是死，不动也是死的局面，区别无非是战死与饿死或者屈辱的成为奴隶而死而已，所以他认为自己没得选。

让他想不到的是，摩勒既没有在山道边设伏也没有缓慢的步步为营，而是采取了急行军方式，这摆明了是欺负自己身矮腿短。难道他们没有带上法师和牧师？不可能吧，在这个世界没有施法职业去攻城还不如去自杀来得痛快！也正因为这些，虽然帕卡一直有带伤骑兵先走一步的冲动，但是终究不敢实施，要知道即便敌人没有任何施法者，但是神选者确是一个超过一般施法者的变态存在啊！越走越想摩勒的用意，帕卡越渐迷糊了！

当矮人们来到迷茫山谷（这是摩勒为这个临时要塞所在之地取得名字）的时候，他们吃惊的看见了一座小小的城墙把守着这片土地之上唯一方便的道路，城墙上正有一队士兵在虎视眈眈。