第20章 聚散无常(2)（1/1）
那头灰狼崽到底还是死了。 []白狼的状态也不太好，晚上睡觉的时候，欧阳轩恢复了以前的警惕状态，帐篷周边挖了安全沟，木兰别克的临时矮毡房就在自己旁边。后半夜两点多的时分，欧阳轩听到了安全沟内有响动，过了一会儿又响了一下，抽出陨铁短刀，反握在手，拉开拉链，看到白狼躺在自己帐篷门口，两只没睁眼睛的两只小狼崽放在它的肚子上。一见是白狼，欧阳轩还刀入鞘，拍了拍狼头，白狼扭头把两个小白狼叼到了欧阳轩面前，并用头拱拱小狼崽，让他们去欧阳轩那。看到这一幕，欧阳轩更有些伤感，看来白狼是在找个可以委托照顾她孩子的人。抱起两只小狼崽儿，放到怀里，任它们在怀里扑腾。拍了拍狼头用哈萨克语说道“放心的去吧，我会好好照顾它们。希望你的孩子像你一样聪明通人性”，白狼又舔了舔欧阳轩的手心，起身，用狼头蹭了蹭欧阳轩的头，才转身瘸着腿过了安全沟回到了那孜古丽毡房，不一会儿又出来，然后向南侧的山梁上缓慢的走去。欧阳轩拿出70－800的镜头对着它的背影一直看，直到走上了山梁，一声声很虚弱的狼嚎就传了过来，接着是一片狼嚎，过了一会儿那头白狼周围出现了很多狼，以前看到的那头头狼，俯身趴在白狼前面，白狼低头舔了舔。群狼也是一只只仿效头狼，在白狼面前俯身，等白狼舔了一下头，起身，向前走，坐下，后面跟上一只。就这样过来很久，最后白狼动作越来越缓慢，最后趴在地上，然后就一动不动了。这时候一阵阵狼嚎响彻山谷，基本上每个毡房门口都有人，接着微弱的光芒看着南侧的山梁。小狼崽儿不懂事的在欧阳轩的抓绒衣的怀里睡着了。那孜古丽这时候也跟着一声声嚎叫，白狼的尸体被群狼叼着消失在另一侧。众人又都回毡房睡觉，欧阳轩坐在帐篷口披着睡袋，看着怀里的两头小狼，“你们母亲也不会找人，我自己衣食还没着落，就让你们跟着我颠沛流离”，感觉有个人站在前面，抬起头，看到是那孜古丽，“你要嫁到大宛了？怎么还不去睡觉？”，“谢谢你，昆仑神的使者，狼崽儿能给我一个吗？”，“哦，没问题”，说着把那个个头很大的白狼从怀里抓出来递给了那孜古丽，好好善待它吧，你将来要生活在王宫，它可能会带给你麻烦”，那孜古丽心爱的抚摸着小狼崽儿，低头想了一会儿，把狼崽儿又递了回来“您是对的，扎兰朵不喜欢我和白狼在一起，还是您替我抚养这腾格里神的可怜孩子吧”，“只要有我吃的，饿不到它们”，“如果您不是汉人，我就能嫁给您了，您的勇敢，您的智慧，还有您的才能，都是昆仑神赐给我的福音，您为什么是汉人呢？”，“一切都是天注定，我生下来注定了我就是汉人，而你是乌孙呼图人，南王走了，我没送上东西，你走了我必须送一样东西做个纪念”，说完转身拉过背包，把收起来的那两把英吉沙短刀拿出来，连同刀鞘一起递给那孜古丽。“拿去吧，这两把刀随着我走过很多地方，从一个遥远的地方带到了这里，还曾在这天山里杀过两头豹子，两只老虎，还有一头哈熊，带着防身和生活之用”，“谢谢你，昆仑神的使者”，说完俯身在欧阳轩脸上亲了一下，转身跑回了自己帐篷。西域女人的豪爽，敢爱敢恨的性格欧阳轩曾领教过，也知道当年穿越夏特古道时那个和自己一起的哈萨克的女孩对自己也是频送秋波。
拉好帐篷拉链，把背包又重新收拾了一下。第二天早上起来，看到好多毡房正在拆解，去那孜古丽那要了一大袋羊奶，还有酸奶。龟兹的帐篷也正在拆卸，高僧正在和扎兰朵的母亲说话。欧阳轩上前和高僧打招呼，闲聊了一些佛法。“小友，别忘了你我约定，今日就此别过”。“上师，来日再见”，“公子，救我儿性命之恩，本后在这里谢过，无以回报，就赠公子良驹两匹，骆驼两封，一会儿命人送上”扎兰朵的母亲不冷不淡的说道。“如此，在下谢过王后”，也没多说什么，嘱咐了一下回去后的注意事项，就回去洗漱。在那孜古丽的毡房吃了点黑馕和羊肉，又稍带了要了几张熟制牛皮羊皮回到了自己帐篷，接着打磨雕刻剑鞘，卡璜是截取一段钢丝用钳子自己弯制。中午时分大宛人先走了，送来了两匹良驹和两峰骆驼。欧阳轩起身送行，那孜古丽挥了挥短刀，“照顾好腾格里神的儿女，一切拜托了”。这一别也是后会无期，四十年后伊致斜为了大宛的骏马，亲率大军绕道过阿尔泰山攻击大宛，国王扎兰朵战死，王后那孜古丽被俘，伊致斜不但没得到骏马，反而损兵折将，一气之下在康居准备回军的时候残忍的杀了那孜古丽，把那两把短刀据为己有，这也是欧阳轩后来凌迟处死伊致斜，屠其部族的一个重要的原因，高僧没有告别直接随队就走了。
用点滴塑料袋和管，做了一个简易的奶瓶，给两头小狼崽喂了羊奶。趁着时间很多，又用那两根木头做了个背负式刀鞘，用牛皮做了背带和短刀的腿鞘和腰鞘。一切弄完，已是傍晚，和木兰别克简单吃了晚餐。
早上起来收拾完帐篷背上刀和剑，腿鞘上插好短刀，把背包捆绑到了骆驼上，外挂的东西全都用牛皮袋子装着放到上面，呼图头人派了100多个人，帮着把两根木头也扛上先行去了部落，直到这个时候韦征或者他的部属都没有出现，随着这木兰别克混混谔谔的前行，傍晚时分就到了行辕，也没功夫观察，直接被木兰别克安排到了一个还算精致的木屋里吃点东西，喂了狼崽儿，才沉沉的钻进睡袋睡去。不知道怎么了，总有一种很强的失落感萦绕心头。
也不知道睡了多久，睡袋里的两个小家伙使劲拱自己才醒，把两个小家伙弄出来，随手抓了奶袋让他们自己去吸。然后才起身出木屋观察了一下这里的环境，四面环山，北侧和西侧是悬崖峭壁，至少也有300米高，南侧是一处高山下的缓坡有一片不大的杉树林，东侧是缓平的山梁，有条河冒着水气从西向东流，绕过山梁向北流去，巨大的水声由那侧山谷传来，应该是个瀑布，自己住的木屋建在北侧的山崖下面，前后左右有5栋木屋，西侧的山崖下也有几个木屋冒着白气，哪里就应该是温泉所在，连着西侧悬崖和北侧悬崖之间有个短山梁，山梁不是很陡。整个山谷绿草盈盈，还有些小花盛开，一副世外桃源的感觉。马和骆驼在山崖下面的木屋盖起来的马厩里，在这里生活也是一种不错的选择。喊过木兰别克“这里现在有多少人？”“算上公子，总共三人”，“食物够几天的？”，“南王临走前给了头人100头羊，这里的牧奴还有500多头羊？”“算人的时候没算牧奴吗？”，“他们不能算人，只是会说话的工具，”“你们什么时候走？”，“等您安置完，我们就走，回去把那100只羊带过来还有一些面”，“这里还有多少人知道？”，“除了我们两个常年服侍王爷的人以外，就只有主事知道，连我们的头人都不知道。”，“你去取羊吧，顺便问问南王回王城的情况，我有一种不好的感觉，你如果为了自己生命就不要把这里告诉其他人，去把另一个人和牧奴叫过来”这时候欧阳轩似乎感觉自己有了王者的气度。在来这里之前，总有一种不安的感觉，现在没有了。木兰别克回到后面，一会儿带来四个人，其中一个就是那个帅哥，另外三个人明显是汉人，两女一男，男的大概40多岁，一个女的看上去也差不多，另一个是孩子，也就四五岁。看上去像一家人。
把刚才警告木兰别克的话同样说给了帅哥。“你们去把羊赶来吧，记住，在我离开这里之前，不要把这里位置告诉任何人，我不杀你，别人也会，有可能是塞王也有可能是馄王”，“这个知道，南王当初也嘱咐过我们”。“无论在外面听到了什么都不要乱说，也不要评论”。“这个我们也知道，请公子放心”，“你们去赶羊，多长时间能回来”，“往返两天”，“好，吃了饭就出发吧”。两个人见欧阳轩没有吩咐了，直接回了后面，不一会儿就骑马走了。
“你们是汉地哪里人？”欧阳轩坐在了木屋门边上的木桩上，用普通话说道。那个男人起身拱手说道“贱奴主父氏，名弘，汉地临淄人氏，此为贱内莫氏，此为小女”，欧阳轩看他拱手很有特点，一般都是掌面向下，他像内。“缘何来此？”“十五年前贱奴途径雁门关外时遇匈奴叩边，被匈奴右贤王部所掠，后与十年前逃至楼兰救得女奴莫氏，隐居于车师谷地，四年前被多克部袭扰所掠游牧于此不远山谷中，后南王逐走多克部，又被南王所掠，经南王主事求情在此为南王放牧搭屋已是三年有余。长子三岁时被多克部铁热烈烹食，长女现在此”，“看来你与铁热烈有不共戴天之仇”，“正是，此徒凶狠果敢，力大机敏，寻常人难以降服”。他虽然说得是临淄方言，但还是能听懂。“一位用剑高人，屈居牧奴，不知何意？”主父弘听完明显手一哆嗦，马上道“公子高看贱奴了”，“你的手出卖了你，右手虎口有如此厚的茧，只有常年用剑击刺之人才会有，这里无外人，我也是路经此地结缘南王的汉人，但说无妨”，主父弘明显泄了气，“公子高见，在下师从墨家剑师着隙”，“哦，有点意思，你与南王可为师兄弟”，“正是家师派遣而来，考查南王状况。在下所言之为匈奴所掠皆为编造之言，与楼兰救莫氏后，皆为真实之言”，“尊师即以传艺与南王，为何还要考查其德？”，“家师欲来西域谋后事，只可惜败于铁热烈之手后沦为牧奴，与此与世隔绝之地更无从传言递信”。“尊师尚在人世？”，“四年前得信已病故于关中郡”，“你的剑技如何？”，“自幼师从家师，现尚可力敌十数军卒”，“你这里可有剑否？”，“尚在洞中”，“你去取来，与我切磋一番，只是切磋，点到即止”，“如此，稍待”，说完转身向西侧跑去，身形还算矫健。欧阳轩进木屋，把酣睡的狼崽儿嘴里的塑料拔出来，翻出剑，再出木屋的时候主父弘已经到了外面拿着一把带鞘的剑，拱手而立，小女孩好奇的瞪大眼睛看着欧阳轩。看到孩子那纯真的表情，欧阳轩心都有点苏了，冲小女孩一挥手，让她过来。
小女孩颠颠的跑到了欧阳轩跟前，“我屋子里有两头小白狼，你帮我照看照看，我和你爹爹比试比试抓狼的本领”，还没等说完，小家伙撒腿就跑进木屋。欧阳轩对莫氏拱手道“嫂夫人，外面风凉，可进屋与侄女一同观看那白狼崽儿”。莫氏一个万福礼，然后就跑进屋内。然后传来小女孩的嬉闹声。
注：此文提到的那孜古丽，在当地的流传的扎兰朵版本的白狼传说中原名不是这个，我是为了纪念我在新疆那段没有开始就结束的爱情，特用此名，后面还有个名字也是同样原因，我会说明，后文还会提到狼的另一个传说我也按主角光环写，名字也不会用原来的，因为那个名字现在用的蒙古人太多还涉及到两个民族部落用同一个名称的困惑。还有本书为了不至于让大家在后面章节中困惑，把西域信奉的萨满教的诸多神都改成了昆仑神。其实他们的神很多，不像是匈奴和蒙古人那么简单，比如：吃饭要谢火神，喝酒要谢地一水神，祝福妇女孩子要用乌麦女神，牧羊要谢昆仑神，两个男人见面要用腾格里神等等太多了，等后面的章节中我会酌情改过来。