第18章 秘境二（2/2）

胡莉展露笑容：“这个故事比模糊不清的所谓黄帝造人的头颅，上骈造人的五官，哦，也称五凿，桑林造人的肢体的传说动人多了。而且人确实天生具有歌舞天赋。至于女娲补天，抟土造人之类的传说，则过于悬乎和玄幻。”

康仪眨了一下眼睛：“大神重和黎分天地的传说也很有意思。这个说法讲的是世界开创之初，天与地是相连在一起的。神灵与人类共处，互有交往。后来人类的领袖蚩尤与神灵对抗，挑战神至高无上的权威遭到镇压，为了防止人类彻底颠覆神权，天帝命管理天罡的大神重和管理地支的大神黎把天地一分为二。因而大神重拼命把天宇抬高，大神黎竭力把地幔踩低。所以地球从南向北倾斜，从此人类再无法上天，神灵倒可以随时下地。旧时把人民称为黎民百姓，就是这个典故。为了整顿人类秩序，在神与人之间，出现了一类既可以与神交感，又可以与人类沟通的执掌神与人生死大权的执法者，这类执法者就是法力无边的巫。担任这类职责的执法者，主要是趋利避害，维护善恶平衡。”她瞅了我一眼，“博士，你在想什么？”

我抽了几口香烟，深沉地说：“你讲的故事给了我一种启示。我们曾经讨论过以横断山脉为中心，为何会世居着众多少数民族的问题。这些少数民族在高山、峡谷和丘陵地带世世代代生栖繁衍，交通不便造成很多村寨生活极其困苦。然而再艰难很多少数民族也不会舍弃祖宗开创的家园，更不会改变风俗习惯。从前我很困惑，现在我明白了。在很多少数民族之中世代相传的节日和歌舞，其实都源于极其古老的祭祀活动。很多少数民族秉承延续成千上万年的习俗，坚强地在险峻的环境里生存，归根结蒂是在为祖先守灵和护陵。因为，传说中的四帝八台，共工之台，后启，后稷，帝尧，帝舜以及帝丹朱的寝陵都在横断山脉一线。这其中还包括一生喜爱音乐的太子长琴的寝陵，也有埋葬夏王孔甲的长夜宫陵。”

胡莉惊讶地张了张嘴，按住胸口，起身走到我身边，俯身在我耳边低呓：“博士，下次你发表这类比调情还令人血脉膨胀的言论时，记得先给我递个眼神。我不想让导航中心里那帮心怀叵测的家伙窃听到这种惊世骇俗的天机。”

我闭了闭眼睛。

胡莉直起身子，优雅地做了一个手势：“我诚心邀请二位去酒吧里喝一杯。有些很有趣的话题适合边听着有格调的音乐，边品着酒聊。”

我和康仪对望了一眼，站起身来。

在酒吧的朦胧光晕里，我和康仪坐在吧台前，听着轻松悦耳的古典音乐，喝着胡莉为我们调制的酒，颇有兴致地交谈。

“我认为《山海经》最大的特点就是颠覆了帝王祟拜学说，尤其是藐视有关自汉朝之后渲染的炎黄济世的汉族沙文主义论调。”康仪抿了一口酒，“书中阐述了对天地、山水和神灵的祭祀和崇拜，却没有对帝王歌功颂德。这在流传于世的古典珍籍中十分稀罕。我注意到书中几乎没有记载炎帝的事迹，对黄帝的事迹也只有廖廖几笔。甚至，对大禹王的记载也明显存在后人杜撰的痕迹。这种现象令我十分困惑。后来我对照了一些古籍，发现歌颂炎黄二帝的文献多半始于大周王朝。在大周王朝八百年的历史中，天子姓姬，自诩为黄帝的后裔，王后多数姓姜，自诩为炎帝的后裔。姬姓和姜姓的联姻组合，把殷商王朝，夏王朝及其夏之前的历史彻底篡改了。”

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