第七十六章 泰山揽胜（1/2）

第七十六章 泰山揽胜

张小山一听，笑了：“刘伟，这个主意还是让谢丽给你拿吧。”见谢丽害羞地低着头，李斌笑道：“张哥，刘伟这是舍不得你这个师傅呢！听说你们还要去游览泰山，我来拿个主意，让刘伟和谢丽送你们到泰山，一来刘伟可以多照顾一下师傅，一来可以让谢丽给你们导游。”说完，他又看向张春茹道：“不过，谢丽到泰安去，还要张经理批准才行。”

张春茹嫣然一笑：“这当然没有问题。另外，我还有个建议。你们明天可以早点出发，中午到泰安吃中饭，下午开始徒步登山，如果时间把握好的话可以观赏日落。晚上在泰山顶上住宿，第二天清晨欣赏泰山日出的美景。”

“春茹妹妹的建议太好了，到泰山观日出，是我此生的愿望之一。‘光明的神驹，在热奋地驰骋。’徐志摩的散文《泰山日出》里的这句话，我至今还记得。”曾经的文艺女青年张春桃向往地说。

“好是好，只怕你到时候爬不动哦，徐志摩的粉丝同志。”杨满仓又在取笑老伴了。

“爬不动不要紧，爬到中天门了可以乘缆车上南天门。”谢丽导游已经在履行职责了。

“谢丽，不如你现在先给我们讲一讲泰山，免得到时耽误大家爬山的时间。”刘伟边说边殷勤地往谢丽面前的杯子里倒满酸奶。这几天与谢丽闲聊时，他得知谢丽在学习备考导游员资格以及竞聘面试时，在泰山导游词的准备上花了不少功夫，得到过专家的认可。因此，刘伟现在要求谢丽先讲讲泰山，实际上是想让她在宴席上小露一手。

谢丽看了看张春茹，在得到首肯后，大方而从容地说道：“那好，我先介绍一下泰山的基本情况。泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以‘五岳独尊’的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位，与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的‘五岳之长’、‘五岳独宗’而独享盛名呢？这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，构成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大，形成了‘一览众山小’的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有‘镇坤维而不摇’之威仪。所谓‘稳如泰山’、‘重如泰山’，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

六朝任方《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古因开天辟地、代生万物力竭而死，他死后头化为东岳，左臂化为南岳，右臂化为北岳，足化为西岳。盘古悲壮地向东方倒下了，而且头化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这则根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁的《报任少卿书》中就有‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’的著述。毛主席曾引用司马迁的这名话教导人们：‘为人民利益而死，就比泰山还重。’这种把泰山精神与人生的意义以及价值观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。”

一段短短的讲解，从古到今地对泰山作了介绍，既有神话传说，又有名人名言，形象生动，言简意赅，博得了众人热烈的掌声。

酒宴结束后，李斌和张春茹因工作原因，要连夜赶回济宁，大家依依惜别，相约再会。此时此刻，“世界上没有不散的筵席”这句话，是多么的贴切，又是多么的无奈。

2003年5月10日，初夏里又一个阳光明媚的日子，湛蓝的天幕上嵌着一轮金光灿烂的太阳，一片白云像碧海上的孤帆在晴空漂游。泰安岱庙，古朴典雅的天贶殿，雕梁画柱，气象*。重檐叠角，若雄鹰展翅欲飞；金龙盘柱，欲腾空直达苍穹。清风徐来，风铃响动，清静幽旷之中平添几许肃穆之感。

谢丽将带领郢州小团队从岱庙开始，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊、南天门，最终到达玉皇顶。出发前，她先进行了概括性的讲解：“今天我带大家走的是登泰山四条路线中最经典的路线——红门盘道徒步线路，这也是古代皇帝封禅泰山所走过的路。在中国，乃至世界，还没有一座山像泰山一样，在数千年的历史发展中，始终维系着一个古老民族‘国泰民安’的信念与对‘和平’、‘统一’的企盼。泰山封禅意味着受命于天，昭示着国家统一，彰显着国泰民安。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅祭天，佛道两家的名流也纷至沓来，给泰山留下了大量文物古迹和稀世珍品，提高了泰山在诸多名山中的独尊地位。

我们的出发点岱庙旧称‘东岳庙’，又叫泰庙，主祀‘东岳泰山之神’，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。岱庙内的天贶殿与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿并称中国古代三大宫殿式建筑，殿内祀东岳泰山之神，殿前露台为宋以来帝王举行祭祀大典的场所。

岱庙是泰山古建筑的代表，在我们游览途中，这些古建筑还有很多。它们主要体现的是明清时期的风格，其价值不仅在于建筑与绘画、雕刻、山石、林木融为一体，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和—幅记载历史的立体画卷，成为中国古老文化的例证。而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到10亿炎黄子孙的心坎之中，并名扬世界。

泰山各景点都有歌颂泰山和风景名胜的题刻，以诗为最多，其次是颂文题句。著名的诗刻有唐代大诗人杜甫的《望岳》，北宋文学家苏轼的《黄茅岗》，其弟苏辙的《题灵岩寺》，明代文学家于慎行的《登岱六首》，诗人崔应麒的《题晒经石水帘》。这些石刻，与山川竞美争辉，也是我们民族的历史文化瑰宝，请大家注意边游览边欣赏。

从岱庙出发登顶泰山的这条线路，可以让我们亲身投入到泰山的怀抱里饱览它的最佳风景，沿着历史文化的足迹尽兴地去游览，仔细地去观赏，比乘汽车从环山公路上山后在中天门坐缆车上南天门，要有趣的多，也更有意义。不知是谁说的：‘人，生在中国不能见泰山，见而不能游，游而不能尽兴，则为人生最大憾事。’现在就让我们从岱庙出发，开始咱们的登天之旅吧。”

从岱庙出北门后，大家互相照顾着徒步攀登，不知不觉、自然而然地分成了四对。王英眼睁睁看着吴玫大大方方地挽着张小山的胳膊，一副小鸟依人、弱不禁风的样子，心里嘀咕着“狐狸精，真会装！”却被大牛拉扯着，无法干涉。

谢丽虽然与刘伟如胶似漆地粘在一起，但并没忘记自己的职责。在沿途的一些关键所在，她便将大家聚拢起来，边小憩，边讲解：

这里有个“0”的标志碑，从这里一直到南天门有6666级台阶，这个数字非常吉利，寓意登山的游客一路顺利。这条路大约有10公里的路程，从这里徒步攀登到南天门大约需要4个小时左右的时间。

前面这座石坊就是一天门。泰山有三座门，一天门，中天门，南天门，每道天门上都有三重天，构成了传说中的九重天。这是一座跨道式石坊，明代创建，“一”是万物的起点，就是说跨过这道门，就算跨进了天界的大门。根据泰山学者的考证，《西游记》就是以泰山为样板儿创作的。

这座四柱三间门式牌坊上刻有“孔子登临处”，当年，孔子登泰山走到此处发出了“苛政猛于虎”的感叹，明朝嘉靖年间，山东地方督察院右副都御史朱衡等为纪念此事而创建了这座牌坊。旁边有株紫藤，传说是何仙姑登泰山在这里休息后把解下的腰带落下了，就变成了这棵紫藤。

这个双柱式“天阶”坊是明代嘉靖四十三年即公元1564年修建的。“天阶”意思是指前面登山的台阶就是登天的阶梯，登天当然很苦了，也就是告诉咱们要做好心理准备了！

这就是红门宫，之所以称之为红门，是因为在它西侧的大藏岭上有两块红色的形状像门的岩石而得名。它的左侧是佛教的弥勒院，右侧是道家的碧霞庙，后来便佛道合一了。

这个地方叫“东西桥子”，传说是乾隆命名的。他曾11次到达泰山，6次登临岱顶。有一年乾隆微服私访，走到这里突然想起了文武大臣常戏称山东人为“山东侉子”、“齐鲁棒子”，于是便想戏弄一下“侉子”和“棒子”。这时，正巧碰到一个老翁在桥头拿着竹篮子捡东西，他便问道：“老人家，你这个篮子干什么用的？”老翁说：“盛东西啊。”乾隆说：“你为什么盛东西，不盛南北啊？”老翁奇怪地说：“我这篮子只能盛东西，不能盛南北。你别看我没上过学，三纲五常、四书五经、文王八卦、天干地支我都懂点。按照五行来讲，东方为木，西方为金，南为火，北为水。我盛东，东为木，捡些木柴能做饭；我盛西，西为金，拾一篮子废铁能卖钱。如果我盛南北就不行了，南方为火，北方为水，不是被烧烂就是竹篮子打水一场空。”乾隆听了觉得很有道理，又说：“那就把这座桥叫做东西桥子吧。”老翁说：“我是泰山人，你凭什么说了算呢？”乾隆接着说：“那我也让你说了算一次。”于是老翁便说：“礼仪之邦为泰山，尊老爱幼孝为先。今天让我说了算，回去反省明天攀。”乾隆只好回去了，一边走还一边自我安慰地说：“侉子满山东，棒子遍齐鲁，听君一席话，胜读十年书。”

听到这里，张春桃乐了：“这个乾隆还蛮有趣的啊。”

众人不紧不慢地攀爬到中天门时，已近下午四点。只见一座双柱式石坊的上方，“中天门”三字古朴苍劲，似在提醒人们再加把劲，努力向顶峰攀登，不要半途而废。

但年龄最大的杨满仓夫妇确实有点力不从心了，他们心理上虽然不服老，可双腿却提出了抗议，坐下后就不愿站起来了。

此时，谢丽建议道：“从这里到南天门还有3.5公里，而且阶梯更徒。杨老您和阿姨可以到那边的索道站乘缆车直接上南天门，其他人可以继续徒步登山，也可以一起去坐缆车。”