第七章 棺椁（1/2）

为了尽快解决疑题，队里请来了地质方面的专家，专家在对盗洞里的土壤进行各方面的分析后，得出了这样的一个结论。[]

‘因为这里的环境不是绝对封闭，再加上目前的技术有限，从数据上看只能判定这条盗洞最少有二百年，至于是二百年还是七百年，并不能确定。’

这样的结论让所有人的心都沉了下去。

现在大家只能把解决疑题的希望寄托在棺椁上，看看棺椁中有没有留下什么线索，这会儿棺椁已经挖出了大半，在挖掘的过程中，还出土了几件陪葬品。

因为这只是一座乡绅墓，所以陪葬品并不多，除了四周撒的有些铜钱外，就还有几件陶制的生活用品，比如陶壶、陶盆，看样子该是死者生前用的东西。

在接下来的挖掘中，又出土了一件比较常见的冥器，魂瓶。人们习惯把死后去的一个世界称谓冥界，而冥器，便是人死后用的东西。

魂瓶又名皈依屏，兴于三国衰于民国，是由谷仓演变而来，三国两晋的墓葬中比较常见，宋代也有大量出土，又叫‘青瓷谷仓罐’。

在魂瓶上，人们会堆贴一些画像或是线条，象征着墓主人的生前情况，地位越高的人堆贴会越繁杂，地位越低的人堆贴则相对简单。

清墓出土的这件魂瓶，上面什么都没有，只是个管瓶，这说明墓主人的身份并不是很高，和教授们开始猜测的墓主人身份算是相符。（. ）

因为盗墓贼的尸体太过蹊跷，这些天所有人的思绪都很乱，魂瓶的出现，可算让大家安了下心，对于墓主人身份的猜测总算是没有错误。

晚上回到村支部，在吃完饭后，宋教授又开始了给学生们授课，这次他讲的是魂瓶的出现、演变，及用途，还讲了一下各地出土的比较有代表性的几个魂瓶。

虽然宋教授讲的很精彩，可累了一天，学生们都有些精神不振，有的还打起了哈欠，一看这个情况，宋教授便给学生们下了课，让他们回屋赶紧休息。

见大家都站了起来，洛宴也跟着起了身，这时她的手机响了，是她大哥打来的，知道自家大哥要训人，她把手机给了王楚。

正在跟别人说话的王楚，特熟练的接过洛宴的手机，然后按了接听键，“喂，洛哥，洛宴不在，有事您跟我说吧。”

另一端的洛家大哥语气很不好，“叫洛老二接电话！”

王楚把手机往远处拿了拿，离近了忒震耳朵，“洛哥，洛宴真不在，您有事跟我说吧，我一会儿转告她。”

应该是不想跟她废话，洛家大哥把电话挂了，王楚念了一句‘还是这么暴躁’，念完后她把手机给了洛宴。

洛宴的预感不太好，“我哥说了什么？”

王楚耸耸肩，“什么都没说，我说你不在，他就把电话挂了。”

此行为绝对不是个好现象，思虑再三，洛宴决定给她哥去个电话，免得她哥大半夜跑到村里来跟她算账，她的电话刚拨过去，对方就接了起来。