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第六十四章 经与典,法与术(1/2)

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在女子的指点之下,王逸顺利在第六排第四个书架第二层找到了记载着大枯荣经的玉简,只是看着眼前灰扑扑,不见一丝晶莹的玉简,王逸有些不敢相信。(.mhtxs. )

他没想到作为三经四典之一的大枯荣经竟然就摆在这么一个角落里,无人问津,以至于玉简之上落满了灰尘,或许这就是所谓的宝物蒙尘。

当然,从这里王逸也可以看出大枯荣经在玉衡岛并没有受到修士们的追捧,要不然就是摆放的位置再偏僻,也不至于无人问津。

不管怎么说,此时的王逸是高兴的,顺利拿到大枯荣经,他心中的一块巨石也悄然落地,毕竟这关乎着他的道途,虽然说大枯荣经并不是藏法阁中品阶最高的功法,可却是最适合他的功法。

据王逸所知,在藏法阁中,品阶最高的功法应该是《青帝长生经》,其品阶应该算是仙经了,比只是道经的大枯荣经足足高出了一阶,而且还是仙凡相隔的一阶,可惜的是镇海宗内的只是残篇罢了。

不过就算是完整的,王逸也不会去选,因为仙路唯一,每一个成就仙人的修士,所走的道路都是不同的。想要依靠修炼仙经而直接登仙,根本是不可能的,虽然前期仙经能带来种种好处,可后期修士很容易受到仙经的影响,难以走出自己的道路。

当然这并不是说仙经的价值不高,相反仙经乃是无价之宝,毕竟不是所有的修士都有成仙之望,就算是对那些立志登仙的修士们来说,仙经依旧是稀世之宝,因为虽然他们不能修炼仙经,可仙经却能对他们登仙起到参考的作用,这对修士们来说,是难以忍受的诱惑。<strong>最新章节全文阅读.mhtxs.</strong>

毕竟虽然只是参考,可也能为他们增加一分成仙的希望。

《青帝长生经》并不属于镇海宗三经四典之一,而是上古青帝流传下来的功法。

九州世界的历史可大致划分为四个阶段,分别是蛮荒时代,上古时代,中古时代,近古时代。在蛮荒时代,天地初开,当时人族未生,有三千神魔霸世,蛮荒古兽横行,之后天地大变,神魔匿迹,九州世界迈入上古时代。

上古时代,人妖两族诞生,妖族天生强横,祸乱世间,人族罹难,妖族长以人族为食,在上古中期,妖族达到鼎盛之时,建立妖庭,镇压天地,人族只能苟延残喘。

所幸此时人族有三皇出世,带领人族推翻妖庭,为人族赢得了一片天地,只可惜此时天地依旧混乱,环境恶劣,时有妖孽诞生,人族很难得到大的发展。

这种情况一直持续到上古末期,直到这时人族相继诞生了五位大能,后人尊称其为五帝,五帝出世,厘定天下五德,扫清妖孽,让世间归于清明,自此人族蓬勃发展,而这也代表着上古时期的结束。

中古时期可谓是人族鼎盛之时,修真文明蓬勃发展,最强大之时,号称有十万仙门,那个时候的修士们不仅内镇九州世界,更是外侵域外世界,掠夺诸多资源,九州之名响彻诸天。

可惜万事万物皆有盛有衰,九州世界也不例外,由于不断的掠夺,九州世界引起了其他诸多世界的忌惮,战争一触即发。

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