第七节 一个简单而复杂的问题(1/2)
在具体回答这个问题之前,不妨先请读者朋友回答另一个既简单又复杂的问题。[.mhtxs.]
可以说,对于心理疾患者而言,只要能够真正回答出这个问题,他的病就没有存在的意义了。
这个问题就是:如果一位学生,特别渴望考100分;结果总是考不到;非常痛苦和纠结。
如何才能不让他痛苦纠结?
我想,最普遍的回答应该是:降低不切实际的目标,把分数定低一点。因为这个世界本来就没有完美,这样渴望考100分,就是苛求完美的表现,是不理智的。
接下来,可能会举出成百上千种论据和事实,来证明世间本不存在绝对的完美。
接受不完美才是真理。
诚然,这是一种健康的生活方式。
但是,正如文章开头说的那样,这种方式适合本身就健康的人,或者虽说心态不太好,但未至患病的人。
但是,真正把完美主义发展到病态的人格,是否还适用这种说教和开导的方式?
且来看看这位学生的转变。
当他听从众人的意见;放弃完美理想;把分数定低;调整心态,转移焦点,确实减轻了以往的纠结。
刚开始,放下这个理想还有强迫自己的意愿。
但到了后来,他渐渐能自然地放下这个理想,而不再有勉强的感觉。
这就正如了大家常说的“习惯就好”,渐渐达到“接纳不完美”的健康心态。
原来放下完美并不是那么难,只是刚开始有点不适;只要以后慢慢转移自己的精力,多做一些实际的、积极的事;明白“不完美”这个道理;就一定能真正放下。
但是,事情并非就此完结。
且来听听这位学生自己内心真实的心声。
刚开始,他强行说服自己,要求自己放下不切实际的理想,感觉很勉强、不甘,还伴有强烈地失落。
但是,渐渐地,这种不甘和失落慢慢消失。似乎以往的纠结痛苦已经真正消失。
但是,长久以后,他会发现自己渐渐变得不快乐,对很多东西都失去了兴趣。
出现这种情况,似乎说明这种通过列举现实中不完美的例子,言传身教,教他放下完美的方式并非完全合理。
细想一下,出现这种情况也不无道理:连最大的理想和快乐都可以放下,现实中其他小小的快乐应该更容易放下。
但是除此之外还有别的方法吗?
如果不放下“考100分”这个不切实际的理想,他会纠结、紧张、焦虑……
如果放下这个理想,即便是走中间路线,考95分,也不一定能让他快乐。
这就是问题的复杂之处。
必须要找到一种方式来统一这对重要矛盾――既能让他不放下理想,获得追求完美理想的那份进取和快乐;又能让他在理想实现之前,不会太过焦虑;理想受挫的时候不会过分痛苦。(.mhtxs. )
在找到两全齐美的答案之前,先回过头来看看前面所说的案例――j接受了父性的刚烈,消除了强迫;但是抑郁又随即而至。
再联系现在这个学生的例子,是否看出如出一辙?
战胜父性的粗暴和刚烈,维护母性的柔美,是他最大的快乐和理想。
超越所有人,考100分,是这个学生最大的理想和快乐。
学生放下这个理想,变得不快乐;
j放下维护母性,变得抑郁。
学生曾经想要战胜的同学,放下理想后,与之和好了,不会再与他们竞争。
j放下维护母亲,与父性的刚烈和好了,不再与之斗争。
这两种情况,都消除了他们的纠结和焦虑,甚至强迫。
但是,抑郁和不快乐又如期而至。
这种抑郁和不快乐到底是如何产生的呢?。
只能说明,j和学生并没有真正从内心深处吸纳那些道理和理论,做到真正意义上的“放下”。
而是采取了一种极其隐蔽和极端的方式----“无所谓”的心态。
心理分析教j要接纳父性,脱离母性,他却极端地走向父性的一端。好像变得粗暴和刚烈是一件非常快乐的事,这就是一种无所谓。
就如一个性格内向怯弱的人,外界逼迫他变得大胆外向,他可能会走向另一个极端,疯狂发泄……
也不要指望那个学生会走中间路线,他放下100分理想的方式,也是一种“无所谓”的心态,认为考100分没什么大不了,自我否定了这种考100分的快乐。
为什么如此容易采用这种“无所谓”的心态。
还要引用弗洛伊德的“死亡破坏本能”----一种近乎生理的,客观的本能。
当一个病态型人格的人,为实现一件重大事万分紧张,生怕实现不了,万分痛苦纠结的时候,最好的减压方法是什么?
那就是“无所谓”。
“人反正要一死,还怕什么?”
我敢说不只病态人格的人,健康的人也时有这种想法,只不过比病态人格轻微一些而已。
所以,人一旦长期、过多使用这种“无所谓”来逃避痛苦,他还有何快乐可言?
什么都“无所谓”,就没有了追求快乐的动力。
至此,上述的矛盾也就不足为奇了。
可问题该如何统一这一对矛盾呢?
我想,唯一一个答案就是:坚信自己一定能够考到100分!
为何这以说呢?这难道不又是在苛求完美吗?
诚然,正如许多人认为:苛求完美是导致疾病的因素,尤其是强迫。
但是,强行放下完美,只能招至抑郁。
所以,放下完美只能是不知不觉,发自内心的。
怎样才是真正的发自内心?
先来解答“为何要坚信自己一定能考100分。”
细想一下:如果坚信一定能考100分,对于自己完全有把握的事,是不是不会关注?
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