第七十章，新的聚义堂（2/2）

“这大清是大清，中华是中华。两者虽然现在是一个整体，却又不能混为一谈。大清只是中华民族历史上众多朝代中的一个而已，大清亡了中华未必也要跟着它亡。”赵含章道。

“大人这说法与顾炎武（他的字叫忠清，听着别扭）的“国可亡而天下不能亡”有异曲同工之意。”刘先生道。

“差不多这个道理，我们说说正事，不知道这个本子能写出来不？”赵含章将话题拉回来。

刘老先生道：“能是能，不过要想达到大人想要的效果，最好是找几个修道之人。”

当然，上古的传说，让道教来帮忙肯定错不了。首先，如何潜移默化的建立信仰指定是宗教人士知道的多一些。三皇五帝那会跟如来佛祖不搭边，自然用不着佛爷那边的，其他宗教自然也不管事。

赵含章摇头道：“这个……我不想搞那些神神鬼鬼的东西进去。”

华人历史上的小说类书籍都有一个通病，书不够，神仙凑。无论什么事情都喜欢跟神仙扯上关系。远古就不说了，那属于人类都这么玩的。华人更为彻底的是一直这么玩。

赵含章想要的是故事内容足够经典，却又建立在客观基础上的，让人潜移默化的认为这就是真的。就像三国演义，让关二爷一再被这个封个神，那个封个帝什么的。所谓的刀笔吏也不过如此了吧。

刘老先生很是贴心的说道：“呵呵……其实不然，神鬼之事口中不信的人多，心中不信的人少。说不信鬼神灵异之事的大多是死鸭子嘴硬而已。再说了，这怎么写还不是大人说了算。不如就写作蚩尤为炎帝之后，率九黎与黄帝大战失败后，南迁为数部，一部为三苗，羌佤。一部继续南迁为南洋各族先祖。”

“先生可是听说了什么？”赵含章强笑着问道。

“哪里哪里，不过是看大人想为联合各部打好基础，所以将局面谋划得大些，为了将来留有余地罢了。英吉利既然连大清都在欺压，我想其他各族也讨不了好去。这大清周边各地那个不是收到中原文化影响了几千年，和华人本就有着天然的亲密，咱们不过是顺手而为之。”刘百里回道。

赵含章心头惊喜不已，本来还担心无人可用，现在老天爷给自己送来一个能将自己的谋划充实完善的人才，让赵含章终于知道原来自己还是有主角光环的。

“我有心创立一个专门从事此类工作的部门，不知刘先生是否愿意担纲？”赵含章深深一揖道。

“固所愿也，不敢请尔！”刘百里一揖及地道。

“好，我本事出身绿林，直接点说叫做土匪的。我见山寨里都有聚义堂，他们都是用来招人的，我们来建立一个真正的聚义堂，作为为土司衙门聚集民族大义之用。承担土司衙门宣传之用，各项文艺工作就拜托刘老帮忙操心了。”赵含章道。

“这个，赵大人，何为文艺？”刘百里问道。

“文艺？”赵含章也不知道具体定义。歪着脑袋想了想道：“就是唱歌的，写书的，说书的，说相声的之类的都由刘先生负责统筹。含章一时也不知道怎么说明，咱们就慢慢来，时间长点之后您就能知道了。

目前您主要就是给聚义堂充实人手，将咱们说的事情办好。最好评书，相声、大鼓、曲艺等各行各业都有相关的作品出来。

也要想办法用附近各族的语言和山歌什么的来进行宣传，要保证一年之内各族都知道有这么回事，三年之内，各族能互生亲近之意，五年之后，最好各族都知道自己也是炎黄后人。”