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第 四 十 章 挂 念 故 乡(2/2)

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说罢,便从随身的包中拿出一个书卷,展开一看,韩侂胄眼睛顿时一亮。

是欧阳修的《相州昼锦堂记》。

再一细看,蔡襄用楷体书写的,字体严谨有劲,方圆兼备,颇有颜楷宽博大度的风韵。全篇共用八页薛涛笺,最后还有蔡襄的签名和印章。韩侂胄不禁赞道:这可是好东西呀,仁佑你花多少钱搞到的,这个钱七叔一定给你。

李仁佑说:这只花一百贯铜钱,七叔,咱对书法不在行,不知是真是假。主要是觉得内容好。我虽不识多少字,但都可以熟读于心。

原文是文言文,译成白话文如下:

做官做到将相,富贵之后回到故乡,这在人情上,是很荣耀的事情,古往今来都是这样看的。读书人还处在穷苦的时候在乡里受苦,一般人和小孩都能轻视他,欺侮他。像苏秦遭到他嫂嫂的无礼对待,朱买臣被他的妻子离弃一样。他们一旦坐着华贵的大车,旌旗在前面引路,骑马的侍从在后面跟随,路两旁的人,互相肩膀挨着肩膀,脚印叠着脚印,一面望着一面赞叹。这时那些平庸的男子,愚蠢的妇人,却东奔西跑,吓得汗流浃背,羞耻惭愧,趴伏在地上,在大车扬起的灰尘和骏马的足迹之间懊悔请罪。这是一个读书人,在当时得意,因而意气洋洋的表现,过去人们把它比作穿着锦绣衣裳,回到故乡那样荣耀。

只有尊敬的丞相魏国公却不是这样。魏国公是相州人,世代有美德,是当时有名的公卿。魏国公年少的时候,就已经中了高高的科第,做了大官;天下的读书人,闻风下拜,希望瞻仰丰采,大概也有多年了。所说的做将相,得富贵,都是魏国公早就应当有的。不像那穷困的人,在一个时候侥幸得志,出乎平庸男子和愚蠢妇人的意料之外,从而使他们惊骇,并向他们夸耀自己。既然这样,那么作为仪仗的大旗,不足以显示魏国公的荣耀;三公的命圭和礼服,不足以表现魏国公的显赫;只有恩德遍布百姓,功勋施及国家这些事情,铭刻在钟鼎石碑上,颂扬在乐章里,光照后代,流传到永远,这才是魏国公的志向。读书人也是在这一点上,对魏国公寄予希望啊。哪里只是炫耀一时,荣耀一乡呢?

魏国公在宋仁宗至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理相州,就在后园里修建了“昼锦堂”。后来又在石碑上刻了诗,把它留给相州的人民。他把快意于恩怨和炫耀名誉看作可鄙,大概是他不把前人所夸耀的东西算作荣耀,却把它当作警戒。在这里,我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了!他的志向哪里能轻易估量呢!所以他能够出将入相,勤劳为国,做到平安的时候和艰险的时候表现完全一样。至于遇到重大事件,决断大的主张,他垂着衣带,拿着手板,不动一点声色,却能把天下治理得像泰山一样安稳,真可以称得上关系国家安危的大臣了。他的丰功伟业,刻在钟鼎上,谱在乐歌里,都是国家的光荣,不单是乡里的荣耀啊!

我虽然没机会登上魏国公的昼锦堂,幸运的是曾经私下里诵读过魏国公所写的诗;我因魏国公的志向能够实现而高兴,很乐意讲给天下人听,于是写了这篇记。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修为此作记。

这昼锦堂乃是韩侂胄曾祖韩琦,在出知相州时而修建的一处园林,整个建筑宏伟秀丽,古朴典型。为何取用此名?古语云,富贵不还乡,如锦衣夜行。韩琦反其意而用之。

此文是大文豪欧阳修在洛平二年(1065年)所作,又请书法大家蔡襄书写,请匠人刊刻,立于昼锦堂。以后,相州韩氏,就以此为堂号。

韩侂胄欣喜不已,拉着李仁佑的手说,仁佑啊,爷求你个事,你能不能去相州一趟,看看昼锦堂什么样子,再看看我韩家祖莹,维护得好不好,有没有我韩家有关的东西,搞一些来,花多少钱爷都给。

没问题,我做了好多年生意,认识不少金国的商人,也有相州的,关卡的那些官兵都认识。

李仁佑说着说着,又回到还钱的事情上来。

韩侂胄理解他,只好问:看来真的要给,非给不可。

一定要给,非给不可。

那我想个好主意,怎么样?

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