第三十四章 庐山真面目（1/2）

来到第四殿。

这一殿中的雕像是个中年人，中等身量，头上扎着太极巾，身上穿着仿佛道袍的深蓝色布衣，背后背一柄极阔的灰黑色长剑，但是竟分辨不出是木剑还是铁剑。

以打扮而论，像是个道士；但是其神韵丰满，双眸尤其锐利，不像是驱鬼画符的道士，倒像是道中剑侠一流。在徐振云的认知之中，莫名想起了类似丘处机的人物形象。

梅水瓶自袖中取出一个浅浅的酱色小木葫，揭开葫盖，倒出些许清水自四指之间，然后弯腰，洒水。

水珠点点，落在地上，顷刻就消散不见。

梅水瓶将小木葫递给徐振云，道：“此乃洒水礼。这是面见诸位大德的礼节中，唯一需要外物辅佐的礼节。”

徐振云将葫芦接过，照例演示一遍。

梅水瓶不缓不急的道：“道林先生，入世化名李道林，五万年前出世，创立‘自然流’，并建立宗门‘自然门’。”

“第三纪时，修道人虽有‘入世’之举助力修行；但是这所谓的‘入世’，其实仅仅局限于游戏红尘一类，更多的是个人行为。但是因为道林先生将修道至境推进一步，却是改变了‘入世’的定义。”

徐振云只是静听。

梅水瓶续道：“从第一纪元至第三纪元，修道人修行的终点，是‘羽化神寂’；但道林先生却点破迷津，宣称修道的终点乃是‘白日飞升’。”

而想要完成这一步提升，就涉及到道果之秘。

徐振云奇道：“道果？”

梅水瓶道：“正是。道林先生以为，天下间的道果，有‘出世’‘入世’两大道果，随时现世。唯有采取道果，方能完成这最后一步。”

“自此以后，玄武精舍、太清道宗、新月教、自然门四大宗门，方才亲自下场，构建成仙朝形态，直接统领世俗，搅动入世风云。”

“由此，开辟了第三纪元——号称‘春秋纪元’。”

徐振云目光微亮。

这一路走来，随着历史的足迹，可以清楚的感受到，世界的模样距离现在愈来愈近了。

梅水瓶续道：“道林先生为宗门入世定下秩序，并规范了修道人与凡人之间的道德准则、一切戒律法，一直影响至今日，故而号称‘道德第一’。”

“有赞曰：破却羽化限，道果开天门。”

徐振云微微点头，流连一刻钟，方才前往下一殿。

第五殿中塑像，是个身穿短褂的魁梧大汉，衣襟解开，露出健硕的胸腹肌肉。并且前四位大德无一例外都是站姿，只有这尊雕像，是端坐一方巨石之上的形象。

如此神态，令徐振云莫名想到农民工。

梅水瓶对着塑像抱拳，拳头三起三落，随后道：“郢川先生。世俗名卢郢川，三万年前降世。开辟出‘心流’一道，同时创立宗门密云山。”

徐振云一边静听，一边思考。

开辟一种道法传承、开创一家宗门，似乎是之前五位大德的共性。

除此之外，还有对心元本洲有什么深刻影响的事迹。

果然，梅水瓶道：“自道林先生开辟了道果之秘后，四大出世宗门中，相继出现了证得出世道果、达到‘白日飞升’层次的大神通者，号称‘完道之人’，又号‘明轮上仙’。但是走入世之道者，却从未有过这样境界的人物。”

“那出世道果，乃是所有的出世宗门按照一定的规则竞争比斗，最终累计胜势达到一定程度的那家宗门，便能证得道果。起初大家只道入世道果也是相似；建立仙朝之后，各大仙朝杀伐交锋，搅动局势，便能点化出入世道果。”

“但事实令人不解，春秋之战如火如荼，但入世道果却从未现世过。”

“直至郢川先生点破迷津。”

“原来，出世、入世二大道果并非等同；入世道果的分量，远在出世道果之上。春秋纪元的仙朝之战，不足以令此道果出世；只有所有仙朝激烈交锋，最终决出一位统一心元本洲的胜者，方能炼出入世道果。”

“自此以后，仙朝争锋陡然升级，变成存亡之争，开启了号称第五纪元的‘国战纪元’。”

徐振云接话道：“那如此看来，入世道果至今尚未现世过了？”

原主对于仙道隐秘掌握不多，但是历史知识还算丰富。当前时代，大凉、大晋、大楚三大仙朝争锋，其实就是自有“仙朝”这个概念以来，仙朝数量最少的时代。

定于一尊，还没有实现过。

当然，缩减为三足鼎立，已经是国战纪元至今不断火并的结果。

梅水瓶道：“不错。但是求得道果之法，毕竟由此明了。”

“自郢川先生立下‘心流’道传之后，道术五大传承，已然变得极为工整，丰盛圆满。”

“除此之外，郢川先生还讲究有教无类，点化众生不以人道为限，法诀触类旁通处，飞禽走兽具能从中获得好处。”

“是以郢川先生在六位大德中号称‘点化第一’。”

“赞曰：五道成大统，万灵立真魂。”