第83章 和硕亲王（2/2）

洛追到桑府商议婚事时，将上述情况告知桑结，江央在外屋听到，对这位少年佛爷生出许多同情。洛追上次来时给她讲了藏戏《诺桑王子》，还教她唱了其中几首歌，戏也是佛爷改的，歌词也是佛爷写的。在她脑子里，佛爷同别人一样，是一位聪明活泼的少年。

梅朵说明了自己的想法，洛追也同意，并询问了迎请的细节。

“拉萨这地方，迎亲仪式很隆重，说道也多，有的延续二三天。不过佳莫情况不一样，没有父母娘家人，我看就简单些吧。你知道桑结成天公务繁忙，他也没工夫闹上几天。”

“夫人说的是，到时候我把新娘送来，摆几桌喜酒就行了。”

“哎呀！忘了一个人，她阿妈可能就在城里。”桑结双手一拍头叫起来。

“什么？她阿妈？从未听说呀？”梅朵大为惊讶。

桑结看着洛追：“帕崩卡那个女修，记得吧？还有哲木兰提到她家突然出现的一位堂妹。”

洛追似有所悟，梅朵更是云里雾里。

几天后，哲木兰来请洛追去家中做一场法事，为她亡母去世周年超度转生。法事结束后，洛追说：“老僧几次来府上，对上下人等多有打扰，想请大家都出来当面道声谢。王妃看可否方便？”

哲木兰自然高兴都来不及，随即让旺秋出去通知，下人皆知夫人的师父乃前世佛爷弟子、山南最大活佛，于是欢欢喜喜排在室外等候依次摩顶。金花兴冲冲拉上硕林也站在人群中。轮到硕林时，哲木兰特意介绍这位是丈夫的堂妹。硕林抬头一瞥，暗吃一惊，心想这位活佛分明在哪里见过？遂猛然想起帕崩卡。

洛追不经意地拿起一本经书覆在对方头顶，缓缓说道：“夫人慧根不浅，若发心向佛，定获大功德。”

“多谢活佛开导。”

“听夫人口音，似不是本地人氏。”

哲木兰忙说明她是从安多而来。

“夫人城中可有亲人？”

硕林一愣，摇摇头，合十顶礼后退下。

其实，洛追也明白自己这句话问得唐突，只是不问怕没有机会了。

旺秋在院中瞧见哲木兰的儿子正拿一个牛皮小盾玩，不觉心中一动——这是当时蒙古人常用的一种兵器——她心里闪过一种怪怪的感觉。

桑结和佳莫的婚期只好推迟了。不征求父母的同意，婚姻是不合法的，会找来麻烦。旺秋知道后，也同情起佳莫来，自己搬到药王山医学院去住了。

桑结决定找佳莫谈一谈。

节令已近四月，春风拂面，暖气熏人。

“佳莫啦，这事情怨我一时疏忽，后来才想起，弄得现在……”

“大人，不说这些。你何以得知我阿妈的下落？”

“唉——”桑结长叹一声，讲述了将五世达赖法体放置帕崩卡岩洞后神秘女修出现的情况，以及自己的猜测。

“大人何以见得那女修是我阿妈？”

“她每天早晚磕头一百零八次并绕巨石三圈。两位守护的喇嘛将情况告知我，因一直未发现什么异常，开始我也只是好奇而已，况那一带闭修者很多。她本是多年坚持风雨不误的，可有一天出现了反常。”

佳莫像听一个新奇的故事，神情专注。

“记得有一回你去米钦热寺挑选阿尼演员吧？”

佳莫点点头。

“那天早晨她正磕头，待你过来时，她却伏在石上不起来，你过去后，她又继续磕。傍晚该磕头的时间她没有出来，你离开后她才出来。”

“大人，这样的细节你们也注意到？”

“不小心谨慎如何瞒十五年。过后我猜测是你阿妈，而且是奉某个人指示而来的。不用说，你知道他是谁。”

“大人能说说她的身材长相吗？”

桑结摇摇头：“说不上，穿件破旧僧袍，极少与人讲话，大多时候呆在旁边一个岩洞中。我发布佛爷圆寂的消息后，第二天她就消失了。本来打算跟你讲的，可忙于迎请灵童，你又要去达旺，怕你分心，这一阵忙得头昏，忘了。”

“那她现在在哪儿呢？按大人所说，她应该也只能在他的府上。”

“有一回哲木兰不经意说起她家突然来了一位从未谋面的堂妹，我就动了疑心。正巧洛追前几天去王府里做法事，借机问她这里有无亲人，她像是否认了，可能有什么顾虑。”

佳莫突然得知失散十五年的阿妈出现了，真是悲喜交加，猛一仰头说：“不用再去打探，我直接去找她。”

“不妥。”桑结双手压了压说，“抛开别的不谈，就她的个性讲，可称得上毅力超人。这十五年她生活在一个特殊环境中，恐怕会生出一些常人难以理解的念头，她不承认拉萨有亲人，你贸然去见怕不妥当。”

佳莫从心里佩服桑结的沉稳细致，点点头表示同意。

桑结作了个怪模样说：“就是婚期不知要推到何时了。也罢，我给你找了个差事，有点儿事做，顺便等等机会。”

原来灵童进城那天，达瓦提前安排了艺人在一侧表演歌舞，桑结发现这些人虽然很卖力，但节目缺乏排练，显得杂乱，加之经常听到遇有谁家过事，艺人们争抢表演以致发生纠纷的传闻，桑结准备整顿整顿。

这些年，随着拉萨的繁荣，也汇聚了三教九流各色人等，除了朝圣者，还有流浪汉、乞丐、妓女、艺人等，影响着圣城的秩序。其中艺人是个素质较高的群体，社会也离不开这个职业。桑结想起几年前红宫建成后，他把各地来的二十多位画师留下，组织了一个画师行会，藏语称为吉朵，遇有任务或居民有请则去绘画，收入稳定，内部相互切磋技艺，还设立了类似今天职称的等级制，给予相应待遇。行会培养了一批又一批画家，一直沿续到上个世纪六十年代。后来修复文革中被破坏的寺庙、古建时，行会成员重操画笔，发挥了重要作用。这是西藏有史以来第一个社会自治团体。

桑结交给佳莫的任务，就是仿照画师行会，将各地来的流浪艺人组织起来。

告辞时，桑结帮佳莫穿上外套，忍不住在她脖颈上亲了一口，佳莫霎时脸红了，乜斜道：“大人也会这个？”

桑结在她身后随口吟道：

“白昼美貌无比，

春夜肌肤如玉，

我的知己红颜，

胜比百花艳丽。”

佳莫忽然想起儿时在外婆家吃一种皮苦瓤甜的水果的感受。

后来，在小红、小丽协助下，经过一段运作，艺人们组织起来，按门类分为三个吉朵：歌舞、锣鼓、藏戏。各选出领班，平日练习，遇有庆典给官府支差，贵族大户也常请去助兴，演出秩序良好，报酬稳定，生活有了基本保障。

成员来自四面八方，带来了不同风格的艺术，融合、借鉴、引入，提高了艺术水准，也形成了新的风格。比如从汉地引来扬琴、京胡，从西域引进手鼓、串铃等，吉朵艺人创造出优美舒缓的演出风格，深受河谷地带民众喜爱，称为“朗玛”。后又从克什米尔、南亚传入欢快热烈的音乐舞蹈，也受到民众特别是拉萨青年的喜爱。

文艺吉朵这种形式一直保持到上世纪五六十年代，涌现了许多藏、汉、蒙、回族艺术家，最后一任领班是回族艺人阿麦热，建国后曾到北京参加演出。在专业吉朵带动下，拉萨周边农村出现业余的吉朵，农闲时自娱自乐，大规模庆典时往往召他们支戏差。