第66章 魔法界强制变革（1）（2/2）

这两个一直不对付，《不列颠诸王史》中架空的罗马皇帝卢修斯，不列颠的亚瑟王传说中的亚瑟。

这两个名字就像是命运般预示着他们的对立。

所以还是打个预防针吧。

之后就先把震惊于枪械的罗恩和震惊于魔法的威力的哈利送回家，然后尺玉带着赫敏来到了霍格沃兹的有求必应屋。

以此为场地来给赫敏训练魔法。

晚上，休息室门前。

“你可真是给我出了一个难题。”邓布利多找到了尺玉。“我其实原本是想让哈利来改变这一切的。”

“我知道，一个预言，不过我想预言中没有我的存在也不可能有我的存在，那么就按我的来吧。”

“你和他有点像，变革，以极其激进的手段变革。”

邓布利多在回想过去，就像很多老人那样。

“但是我阻止了他却没有阻止你。”

“......”

尺玉没有说话，就听着邓布利多讲述了一段时间他和格林德沃的故事。

“赫敏是个好孩子，聪明，努力，我想我当年确实昏了头了不相信自己的魔杖而去相信一个虚无缥缈的预言。

如果当年莉莉选择我作为保密人的话或许伏地魔压根就无法做什么，如果我当年直接去和伏地魔决斗的话或许就不会造成那些悲剧。”

“她当然是个好孩子！她的学习能力，她的智慧都是毋庸置疑的！而现在如果你肯割爱的话，她或许有机会成为这个世界真正的死之主宰。”

死亡无人可以逃离，就算是不老不死的神也会有各种因素足以导致神的死亡。

在死亡圣器的故事中三兄弟都迎来了死亡，所谓拥有三件死亡圣器就能够成为死亡的主人，这是不可能的。

在死亡圣器的故事中三件死亡圣器出现的前提是死神生气了之后才狡猾的提出给三兄弟奖品。

“你是指死亡圣器？但是很可惜我也不知道最后一件死亡圣器在哪。”

“或许吧，故事的结尾是三兄弟的死亡，最后的一位选择了接受死亡，对人而言死亡无法逃脱。”

尺玉转身走进休息室。

伏地魔，这是个法语名，其意味乃逃避死亡。

死亡圣器的故事中最后教的是接受死亡，因为死亡无法逃避。

各个神话中总是有死亡与冥界的故事，埃及的阿努比斯，希腊的哈迪斯，北欧的海拉，苏美尔的艾蕾什基伽勒，佛教的地藏王菩萨，华夏的泰山府君......

诸多的故事中死亡的威严不容冒犯，死就是死了，即使以另一种形式存在那也是死了。

真是个沉重的话题。

“紫悦，我想先送你回去。”

尺玉看着坐在那里安静看书的紫悦说道。

“你又要去哪里？”

“回家。”

“家里出事了？”

“嗯，很严重的事情，虽然早就已经发生我也早就该意识到，但是我现在回去也不晚。”尺玉这样说道。

“那你还会回小马谷吗？”紫悦有点害怕，害怕尺玉说回家了就再也不会回来了，那个距离她们之间就算想要联系也没办法。

“当然会，我已经在小马谷的金橡树图书馆定居了。”

“如果无法解决的话，请记住你不是孤身一人，你还有朋友。”

在紫悦整理好要带走的东西之后，尺玉就让系统先送紫悦回小马利亚了。

在几天之后首相向着全世界揭露了巫师的存在。