第83章 灵魂出窍（1/2）

第八十三章灵魂出窍

九川一郎听了王长根讲述督军府的事情以后，一直紧锁眉头在思考战死士兵骨灰的问题。他信佛，把学过的东西和现实联系在一起，他的心里也有一种恐惧感。他相信有鬼神，认为王长根说的这些鬼神就在他看不到的空间里是有道理的。可怕的就是，他们就在身边，可却是肉眼看不到。不知道他们在干什么，也不知道他们会对自己干什么。越想九川一郎越觉得自己所处的环境，让他提心吊胆。他也念经，可是觉得也离不开王长根念经，只有不停地念经才能是和这些鬼神对话，求得与鬼神们相安无事。

九川一郎发现，士兵们更加离得王长根近了。尤其是那个抑郁的士兵，王长根开始引导他念经，让他能安静很多。九川一郎知道，这是一种心理暗示，让骚动的心平静下来。这和集中精力干一件事情一样，旁若无人，一切外来的声音，外界的干扰都被集中精力屏蔽了。他在念经的时候也是一样，不再想那些亡灵的骨灰。不然，他的眼前总能出现那些死去士兵的面孔，想象着他们母亲远在岛国，等待他们回家门画面。那是心酸的等待，最后盼来的是一把骨灰。一阵风刮来，风中的云，云中的雾都会随风散去。母亲的呼唤再也听不到了，家人的冷暖再也无所知道了，人间的情爱也无法感知了。九川一郎设身处地在想，他的士兵们一定想家了。因为他想到年迈卧床的母亲。

九川一郎信佛，就读佛学院都是为了久病的母亲。他想通过自己研究佛学，能够给母亲换来身体健康，长寿幸福。可是，他在佛学院就被日本关东军招到了部队。

当时告诉他是从事军队的佛学研究。没想到是在一个庙宇里，看护死去士兵的骨灰，为他们超度亡灵。每天的时时刻刻都和这些回不去家的亡灵在一起，他有的时候甚至感到，自己已经和这些战死的人一样死去了。只是死的方式不一样，他是心死了，那些骨灰是身体死了。他每天念完经，祈祷过后，都要在心里喊自己的名字，掐一下自己的肉体，验证一下自己是不是还活着。他停下来，总是要发呆，大脑就像用水冲洗过一样，干净的一粒灰尘都没有，空空如也，里面浩浩荡荡，不知道自己是存在，还是在空气里。他发呆的时间很长，清醒过后就是恐惧害怕，担心在哪一天，发呆的过程就成了自己的死亡过程，再也回不去日本，见不到母亲，看不到家乡的樱花开放。

九川一郎刚到庙宇的时候，很是气宇轩昂，天不怕地不怕，甚至为了日本兵死难的亡灵可以砍掉方丈的脑袋。

现在随着日本士兵大批地逝去，骨灰越送越多，他不再敢去巡视那些骨灰存放的情况。站到那里，就好像能听到厮杀声，眼前能看到每个人死亡的样子，甚至有的士兵和方丈一样被砍了头。

方丈被九川一郎砍掉头颅的样子他还记得，两眼圆睁，张着嘴巴，有着不甘，有着辱骂。尽管当方丈不能骂人，可是，九川一郎在砍掉方丈头颅的时候，听到了方丈对他的辱骂声，那是在抱怨九川一郎玷污了佛学。

九川一郎看着王长根津津乐道地每天念经，觉得自己什么也不会了，都被王长根给吸干了。他的大脑就如被人扔到地上，又让人踩了几脚的榨汁**盒空瘪的没有了声息。王长根和士兵们讲的，和自己和士兵们讲的都是佛学内容，可是王长根讲的能活灵活现，他讲的，士兵们就觉得是晒干的黄瓜，没了水分，失去了营养。

王长根说他能看到士兵的三生三世，知道他们前世干了什么，今世的情缘哀愁。九川一郎不相信王长根能做到这一点，可是佛学中确实说人有三生三世。他解释不了自己对佛学的怀疑，更不能理解王长根在每天祈祷，吟诵经文中找到的乐趣。