第57章 西游妙谛蕴哲思，周易解析显慧知（2/2）
三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
好大圣，拨回筋斗，那消一个时辰，早至南洋大海，住下祥光，直至落伽山上，撞入紫竹林中，忽见木叉行者迎面作礼道：“大圣何往？”行者道：“要见菩萨。”木叉即引行者至潮音洞口，又见善财童子作礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要告菩萨。”
善财听见一个告字，笑道：“好刁嘴猴儿！还象当时我拿住唐僧被你欺哩！我菩萨是个大慈大悲，大愿大乘，救苦救难，无边无量的圣善菩萨，有甚不是处，你要告他？”行者满怀闷气，一闻此言，心中怒发，咄的一声，把善财童子喝了个倒退，道：“这个背义忘恩的小畜生，着实愚鲁！你那时节作怪成精，我请菩萨收了你，皈正迦持，如今得这等极乐长生，自在逍遥，与天同寿，还不拜谢老孙，转倒这般侮慢！我是有事来告求菩萨，却怎么说我刁嘴要告菩萨？”善财陪笑道：“还是个急猴子，我与你作笑耍子，你怎么就变脸了？”
正讲处，只见白鹦哥飞来飞去，知是菩萨呼唤，木叉与善财遂向前引导，至宝莲台下。行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭莫哭，我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”
菩萨道：“且说那皂白原因来我听。”行者即将那打杀草寇前后始终，细陈了一遍。却说唐僧因他打死多人，心生怨恨，不分皂白，遂念《紧箍儿咒》，赶他几次，上天无路，入地无门，特来告诉菩萨。菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”菩萨笑道：“《紧箍儿咒》，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦襕袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么《松箍儿咒》。”行者道：“既如此，我告辞菩萨去也。”
菩萨道：“你辞我往那里去？”行者道：“我上西天，拜告如来，求念《松箍儿咒》去也。”菩萨道：“你且住，我与你看看祥晦如何。”行者道：“不消看，只这样不祥也彀了。”菩萨道：“我不看你，看唐僧的祥晦。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”孙大圣只得皈依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。
却说唐长老自赶回行者，教八戒引马，沙僧挑担，连马四口，奔西走不上五十里远近，三藏勒马道：“徒弟，自五更时出了村舍，又被那弼马温着了气恼，这半日饥又饥，渴又渴，那个去化些斋来我吃？”八戒道：“师父且请下马，等我看可有邻近的庄村，化斋去也。”三藏闻言，滚下马来。呆子纵起云头，半空中仔细观看，一望尽是山岭，莫想有个人家。八戒按下云来，对三藏道：“却是没处化斋，一望之间，全无庄舍。”三藏道：“既无化斋之处，且得些水来解渴也可。”八戒道：“等我去南山涧下取些水来。”沙僧即取钵盂，递与八戒，八戒托着钵盂，驾起云雾而去。那长老坐在路旁，等彀多时，不见回来，可怜口干舌苦难熬。
有诗为证，诗曰：保神养气谓之精，情性原来一禀形。心乱神昏诸病作，形衰精败道元倾。三花不就空劳碌，四大萧条枉费争。土木无功金水绝，法身疏懒几时成！沙僧在旁，见三藏饥渴难忍，八戒又取水不来，只得稳了行囊，拴牢了白马道：“师父，你自在着，等我去催水来。”长老含泪无言，但点头相答。沙僧急驾云光，也向南山而去。
那师父独炼自熬，困苦太甚，正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能彀哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”长老道：“我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”行者道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做甚！”那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。
却说八戒托着钵盂，只奔山南坡下，忽见山凹之间，有一座草舍人家。原来在先看时，被山高遮住，未曾见得；今来到边前，方知是个人家。呆子暗想道：“我若是这等丑嘴脸，决然怕我，枉劳神思，断然化不得斋饭。须是变好！须是变好！”好呆子，捻着诀，念个咒，把身摇了七八摇，变作一个食痨病黄胖和尚，口里哼哼喷喷的，挨近门前，叫道：“施主，厨中有剩饭，路上有饥人。贫僧是东土来往西天取经的，我师父在路饥渴了，家中有锅巴冷饭，千万化些儿救口。”原来那家子男人不在，都去插秧种谷去了，只有两个女人在家，正才煮了午饭，盛起两盆，却收拾送下田，锅里还有些饭与锅巴，未曾盛了。那女人见他这等病容，却又说东土往西天去的话，只恐他是病昏了胡说，又怕跌倒，死在门首，只得哄哄翕翕，将些剩饭锅巴，满满的与了一钵。呆子拿转来，现了本象，径回旧路。正走间，听得有人叫“八戒”。八戒抬头看时，却是沙僧站在山崖上喊道：“这里来！这里来！”及下崖，迎至面前道：“这涧里好清水不舀，你往那里去的？”八戒笑道：“我到这里，见山凹子有个人家，我去化了这一钵干饭来了。”沙僧道：“饭也用着，只是师父渴得紧了，怎得水去？”八戒道：“要水也容易，你将衣襟来兜着这饭，等我使钵盂去舀水。”
二人欢欢喜喜，回至路上，只见三藏面磕地，倒在尘埃，白马撒缰，在路旁长嘶跑跳，行李担不见踪影。慌得八戒跌脚捶胸，大呼小叫道：“不消讲！不消讲！这还是孙行者赶走的余党，来此打杀师父，抢了行李去了！”沙僧道：“且去把马拴住！”只叫：“怎么好！怎么好！这诚所谓半途而废，中道而止也！”叫一声：“师父！”满眼抛珠。
沙僧去花果山找孙悟空讨要行李，驾云在半空走了三个昼夜，终于来到东洋大海之上。那海水黑雾涨天阴气盛，沧溟御日晓光寒，沙僧无心观赏这惊涛骇浪之势，借着海风转过瀛洲，往东直抵花果山半空，再落下云头沿山路而上，穿过高峰悬壁，忽然听闻一阵喧闹，定睛细看却见水帘洞前无数猴精围成一群正欢呼雀跃，正当中孙悟空高坐石台上，扯着一张纸帛朗声念道：
“东土大唐皇帝李，敕命御弟圣僧陈玄奘法师上西方天竺国娑婆灵山大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生，广陈善会，修建度王道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身显现，指示西方有佛有经，可度亡魂超脱，特遣法师玄奘，远历千山，寻求经偈。倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。
大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。自别大国以来，经度诸邦，中途收得大徒弟孙悟空行者，二徒弟猪悟能八戒，三徒弟沙悟净和尚。”
孙悟空来回念了几遍，群猴纷纷蹦跳着吆喝叫好。沙僧知晓他念的正是通关文牒，忍不住上前高叫：“师兄，你念师父的关文作甚？”
孙悟空闻言转头望见沙僧却不认得，吩咐群猴：“小的们！拿过来！拿过来！”
群猴吆吆喝喝把沙僧围住，扯到孙悟空跟前。
“你是何人？为何擅闯我洞府？”
沙僧见他不肯相认，便躬身行个正礼：“上告师兄。先前师父生怒错怪，念了几遍法咒把师兄逐退。那时兄弟们来不及劝解便去给师父化斋寻水，不期师兄不计前嫌去而复返，却不想师父执意不留，以致师兄恼怒打了师父，拿走行李。……兄弟今日前来拜见，若师兄还念师父解脱之恩，可拿上行李与小弟一路回去，咱们同上西天，共求正果。若师兄心中愤恨不肯再去，还望把行李赐还，我等往西天求经，师兄且隐居深山享桑榆晚景之乐。”
孙悟空呵呵冷笑：“贤弟此言差矣！我打唐僧抢行李不是我不想去西天，更不是留恋此山，只怪师父不允！如今我已熟读文牒，不日便要独往西方拜佛求经去，到时送上东土，叫那南瞻部洲民众以我为祖，万代传名！”
“师兄，从来可没有‘孙悟空取经’之说。菩萨曾言取经人乃如来门生金蝉长老，只因不尊如来教诲被贬下灵山转生东土，如今需历经苦难重修大道。师兄若独身前去，如来佛祖怎会传你经书？”
“兄弟少闻，只知其一不知其二。你怎知我就没有唐僧？如今老孙另择一个得道高僧于此，已选定明日即起身前去西天拜佛求经去，你若不信，请他出来看看也无妨！——小的们！请老师父出来！”
群猴跑进洞里牵出一匹白马，搀扶着唐僧出来，不想后边竟还有挑着行李的猪八戒和拿着锡杖的沙僧跟着一起出洞。
沙僧见那拿着锡杖之人与自己一般无二，大怒道：“老沙行不更名坐不改姓，哪里又冒出来个沙和尚！休得无礼！且吃我一仗！”说着举起降妖杖劈头打去，假沙僧躲闪不及被一杖打死，化成一个猴精倒在地上。
沙僧心知不妙，趁乱纵上云头逃身：“你这泼猴如此惫懒！待我去请菩萨前来！”
孙悟空见沙僧远去也不追赶，吩咐小的们把死去的猴尸剥皮取肉，煎炒一番当做下酒菜，且先把酒言欢，待明日再另选一个会变化的猴妖上西天取经不迟。
沙僧驾云飞过一个昼夜到了南海半空，望见落伽山便落下云头徐步赏景进山。半路上木叉行者突然现身：“沙悟净，你不保唐僧取经，来此何干？”
沙僧赶紧行礼：“有事朝见菩萨，劳烦引见。”
木叉自知他是来寻孙悟空的，也不多言，回身传奏观音：“洞外有唐僧的小徒弟沙悟净求见。”
一旁孙悟空笑道：“这定是唐僧有难，沙僧来请菩萨相助。”
观音传旨召见，沙僧进洞拜礼后正要言明事由，一抬头却看见孙悟空旁若无人地站在一旁，于是不及多想，挥起降妖宝杖便打了过去：“你这犯了十恶造反的泼猴！如今又来欺瞒菩萨哩！”
孙悟空也不还打，闪动身子一直躲避。观音喝道：“悟净住手！有事且先与我讲明了。”
沙僧收回宝杖再拜：“菩萨，这猴头前日在路上打杀两个拦路（剪路）贼寇，师父埋怨他几句，不巧夜里却借宿于贼寇家里，一窝贼寇又被他尽数打死。……师父着我往花果山找他讨要行李文牒，不想他变脸不肯相认，竟另行安排一班取经人要独上西天，叫那猴精变作假的唐僧、猪八戒、沙僧。……这泼猴使筋斗云走得快，不知早我一步过来与菩萨又说了什么花言巧语。”
“悟净，不可胡乱冤枉人。悟空在此已等候四日，我看着他一步不曾离去，他如何另请唐僧独上西天？”
“……弟子怎敢欺瞒……那水帘洞当真有一个孙悟空！”
“你且莫急躁，叫悟空同你去花果山一看便知。是真难灭，是假易除！”
四、用周易哲学从几个方面对《西游记》第 57 回进行深度解析：
1. 阴阳观念：真行者与假行者可以看作阴阳的对立与统一，体现了阴阳相互转化的关系。
2. 象数思维：回中各种情节和变化可以对应到不同的卦象和数的象征意义，通过象数来理解其中的道理。
3. 变易与不易：真假的变化体现了变易的一面，而其中的善恶、因果等则是不易的原则。
4. 五行生克：五行的相互作用在回中有所体现，如真假行者与五行元素的关联。
5. 平衡与和谐：追求真与假、善与恶之间的平衡，体现了周易哲学对和谐的追求。
6. 时位观念：不同角色在特定情境下的时位变化，影响着情节的发展。
五、以下是用不同词牌名来赞的内容：
《沁园春·赞第 57 回解析》
西游奇篇，真幻纠葛，哲思万千。忆真行落伽，诉苦哀怨；假者水帘，誊文嚣喧。周易玄妙，阴阳变幻，真假善恶一线牵。五行转，悟中和之道，心启如泉。
人生启示眼前，智慧光、闪耀史中传。叹情节跌宕，寓意深远；解析精妙，才情尽显。文化瑰宝，魅力无限，研读细品意绵绵。心沉醉，赞奇书妙论，永载流年。
《水调歌头·赞第 57 回解析》
西游故事里，第五十七回。真假纷争起，哲思透心扉。周易解析妙，善恶自明辉。阴阳转，五行动，悟玄机。
人生启示，如明灯照路途归。书中情与理，深意久相随。才情耀千古，赞誉永相随。
《念奴娇·赞第 57 回解析》
西游画卷，展奇景，第五十七回惊绝。真假行者争，周易哲思揭。阴阳变，五行迭，智慧光芒烨。人生启示，心间明如月。
慨叹情节奇幻，解析才情显，令人心悦。文化精髓蕴，千古流传热。心沉醉，赞不停，华章颂不绝。光芒永耀，史册书新页。
诠释
《沁园春·赞第 57 回解析》诠释：这首词主要是对《西游记》第 57 回的周易哲学解析进行赞美。上阕描述了真行者在落伽山诉苦和假行者在水帘洞誊文的情节，以及周易哲学中阴阳、真假、善恶之间的纠葛。五行的变化以及中和之道也被提及，就像泉水一样启发着人们的心灵。下阕强调了从解析中获得的人生启示在眼前清晰呈现，其智慧光芒在历史中闪耀传承。感叹这一解析的精妙之处，以及其文化瑰宝的魅力，让人研读品味时情意绵绵。最后表达了对这一奇书妙论的赞美和敬仰，认为它将永远载入历史的长河。
《水调歌头·赞第 57 回解析》诠释：这首词围绕《西游记》第 57 回的解析展开。上阕描述了故事中真与假的纷争，周易的解析让其中的道理深入人心。阴阳的转换、五行的运行以及其中蕴含的玄机都被点明。下阕则强调了人生启示如同明灯指引着归途，书中的情理与深意长久相伴。赞誉这一解析的才情光耀千古，永远被人追随。
《念奴娇·赞第 57 回解析》诠释：此词开篇展现了《西游记》第 57 回的奇妙场景，真与假行者的争斗令人惊叹。周易哲学的解析被详细阐述，阴阳的变化、五行的更迭以及智慧的光芒都被突出强调。人生启示如明月般照亮心间。词中感慨这一情节的奇幻和解析的才情，体现了文化的精髓，在历史中热烈流传。最后表达了对其不断的赞美和颂扬，认为它的光芒将永远闪耀在史册新页上。
待续