第二章:道骨仙风（1/2）

第二章：道骨仙风

武术拳种名称：武当拳

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《武当》

电影《武当》由长春电影制片厂于1983年出品。该片由孙沙执导，林泉、赵长军等领衔主演。影片讲述了武当弟子不畏艰险、与外国武士展开较量的故事。19世纪末，清朝廷腐败无能，外国列强视中华民族为“东亚病夫”，相继侵入中国。在中州，五名日本武士摆开擂台，气势汹汹，不可一世。江城的武当正宗流派掌门陈伟，为挫败洋人气焰，不顾个人安危，赴中州打擂。他虽然打败了对手，然而却遭到歹人暗害。陈伟的大弟子、武艺高强的武云龙誓为师父报仇，与陈伟的独生女儿陈雪娇一同前往中州。

中州擂台上，流浪武师司马剑在与日本武士猿九的争斗中渐占上风，不料，日本武士依仗人多，一拥而上。正当司马剑陷入困境之际，武云龙跃上擂台，与日本武士展开一场恶斗，日本武士三鬼隆偷用暗器将武云龙刺死。司马剑与陈雪娇将武云龙遗体运回家乡，武云龙的妹妹武菁菁悲痛欲绝，陈雪娇也因失去情人而大病一场。司马剑在陈伟灵前向陈雪娇诉说了其父与陈伟是结义弟兄。陈伟的二弟子雷华采乘机挑泼武当家族关系，致使武菁菁与陈雪娇不和、与司马剑结怨。司马剑认出雷华采就是中州擂场上日本武士的帮凶。。。

该片主演赵长军是全国武术冠军，扮演武当道长和众多武当派高手的演员都是真实的武当武术高手。

《大武当之天地密码》

《大武当之天地密码》由梁柏坚执导，赵文卓、杨幂、樊少皇、徐娇主演，是一部夺宝动作电影。讲述民国初期一场百年一遇的道教大比武。该影片于2012年7月6日在中国大陆上映。民国年间，相传武当山藏有三件稀世宝物，来自异域的武学家族后人天心（杨幂饰），美国大冒险家唐云龙（赵文卓饰）及其养女唐宁（徐娇饰），以参加武术大赛为名，意欲借机盗取宝物。本为俗家弟子的水合一（樊少皇饰），意外地被选为武当代表，与各武术家竞技比拼，争夺武术冠军宝座，一场惊险万分的夺宝之战，亦正式展开。

《木棉袈裟》

《木棉袈裟》是由嘉民影业公司、福建电影制片厂于1985年出品，由徐小明执导，徐向东、林秋萍、于荣光、吴秋花、陈沁、高佳敏等领衔主演电视剧。继1982年的《少林寺》之后，有大量少林题材的影片投拍，质地参差不齐，良萎难辨。虽说滥拍风四起，但其中也不乏精品佳作，其中给人印象较深的经典作品，就有《木棉袈裟》。《木棉袈裟》的模式与《少林寺》相仿，但制作精良，场景横跨塞北、中原和武当山，演职人员阵容也异常强大，导演是以一部《大侠霍元甲》而红遍内地的徐小明，他能唱，能打，能演，能导，号称“全能艺人”。男主角的饰演者是全国武术冠军徐向东，徐以“鹰爪拳”驰名武坛。女主角是太极拳冠军林秋萍，反派主演则是后来红极一时的动作明星于荣光，此外还有香港“神风特级队”加盟助演，相比之下，即使《少林寺》也略逊一筹。更请到当时的国家级武术教练曾乃梁担任影片武打动作设计。

这部电影主要展示的是少林拳，但是其中也有一段武当拳的展示。

进入正题：武当拳的历史

武当拳在汉族传统武术流派中属于内家拳，发源于道教圣地武当山，是中国武术一大名宗。武当拳是武当武术的一个重要组成部分，是武当武术徒手运动套路类项目的总称。它是在遵循《易》理，讲求阴阳变化的前提下，以修身养性、修性养命为目的，以技击防卫为假借，以“内功外拳”为本体特征，以动静结合、虚实相间、刚柔并济、圆转走化为表现形式的一种传统流派性徒手运动项目。

内家拳秘境

武当武术开创了中国武术的一个全新的时代——内家拳时代，这是中国武术史上的一次巨大的飞跃。直到今天，很多外国人依然不相信中国人可以依靠拳脚暴力战胜身强力壮的西方人，相比现代武术散打，他们更希望了解以柔克刚，以静制动的中国内家拳术。

首先，我来介绍一下什么是内家拳，内家拳和外家拳有什么区别。两年前，我作为新闻记者采访过研究内家拳的武术专家，了解到了一些只有圈内的人才能掌握的资料，现在和读者分享一下这些材料。

内家拳一般来说有三大支柱，太极拳，形意拳（包括心意六合拳），八卦掌。这三大支柱，他们的招式，步法，步形，名称，各有不同。但是他们的“发动机”都是丹田，这是内家拳共同追求的目标，异曲同工。这些拳都是道家文化的产物，处处都在讲阴阳，讲和谐。比如心意六合拳，心与意合，心要与意念相合，高度统一。意要与气合，气要和力量相合，发力是一致的，这是内三合。外三合是肩膀要和胯部相合，气沉丹田就必须要尾闾正中。"尾闾正中"语出自《十三势行工歌诀》："尾闾正中神贯顶"。指练太极拳时，无论动作如何进退、旋转，手足如何伸缩、变换，脊椎尾段都要端正不倾。达此要求的关键，在于练习时胯部微微向前托起丹田(小腹部)，并使其方向随动作方向的变化而变化，始终保持脊骨根对准鼻、脐连线。肘和膝要相合，脚落而手发，身体要协调。内三合和外三合就是内家拳内外协调的高度统一，也就是人们常说的整体混元劲，一动百动，节节贯穿。什么是内家拳高手？高手一定是做到了周身聚整，内外合一，随着对方的变化而变化。比如，我们在比武，我们的手碰到了一起，外家拳主要依靠胳膊的力量，在那一瞬间，虽然身体连接到了一块，但连接的不牢靠。由于物体的作用力和反作用力，外家拳打到对方身上的力量被缓解了，只有四成力量打到了对方的身上，外家拳劲力的来源和内家拳不一样。内家拳讲究心意所发，在外形上做到尾闾正中，只有尾闾正中，才能气沉丹田，气沉丹田的“一动”，周身才能“百动”，才能达到高度的统一。内家拳不重视蛮力，讲究以气来催发，讲究触觉的灵敏，根据对方的变化而变化，有人说内家拳像“水拳”，水的性质是什么呢？因地而流呀，地很高，我就膨满，我和你一样高，地很低，我向下流，我和你一样低，这是水的属性，柔可以胜刚强。水虽然很柔，但是也有坚硬的时候，电影泰坦尼克号里，水凝结成了冰山，钢铁也可以刮烂。

外家拳强调肌肉的爆发时间长，经常练习杠铃，肌肉在外表很明显。外家拳打击的频率很高，做功的时间短，比如拿一根玻璃棒敲打一个天平，天平会不停的晃动，但天平最终还是平衡的。而内家拳，相当于把玻璃棒轻轻的放在天平的另一端，天平就会倾斜，因为内家拳的做功时间长。在比如，有一个大石盘，你用一个木头把子的大锤子去砸大石盘，结果没砸烂。同样还是你，把木头把子换成竹篾子做的把子，一锤子下去，石盘烂了。这是什么原因呢？这就是因为力量的做功时间不一样，当木头把子的锤子往下砸的时候，由于物体有反作用力，引起了石盘强烈的震荡，手不自觉的松了，所以砸不烂。这和拳击的原理是一样的。如果用竹篾子把子的锤子，加力的时候，竹篾子还没有感觉到反作用力的时候，石盘已经烂了。这是因为用竹篾子把子的锤子，可以不断的加力，这是内家和外家的区别。

上面这段话，如果不是专业的武术研究者，理解起来会有些困难。当然，我也不是专业的，我也需要更简单的答案。在一次参访武术家的过程中，我得到了一个更容易理解的答案。

外家拳好次用筷子去敲打一个茶杯，讲究频率，速度，力量。内家拳好比使用一根筷子去推倒茶杯，不是敲打，而是推倒！因为内家拳追求的不是频率和速度，而是脊柱，腰胯带动四肢运动的整体劲力的发放，以身领手，一击必杀。

需要说明的是，内家拳和外家拳没有好坏之分，内家拳是在外家拳及基础上发展出来的拳术，理念上自然更先进，但是从武术历史的角度看，谁也没有消灭谁，比武时看的还是个人的实力。没有最强的武术，只有最强的人。

张三丰创拳的传说

北宋时，武当山上，狮子老虎多，草寇强人也多。道士们常常受害，提心吊胆过日子。有个上百岁的老道士，名叫张三丰，很想找一个对付强人、猛兽，防身护庙的办法，好让道士们安心修炼。可是想了很久很久，也没想出什么门路。

一天，张三丰坐在院里休息，忽见桂花树上闪着两道光圈，一道白，一道花，闪闪烁烁，美极了。细看时，原来是白蛇和喜鹊在嬉戏撩斗。白蛇缠在树上，头伸出去一大截，摇来摆去，两眼发着亮光，虽然悄无声息，却气势如龙，使人感觉到它有无比的力量；喜鹊站在不远的树枝上，倾着身子，注视那条蛇，想拢去，又不敢去；张嘴要啄，又不敢啄，只是扑楞扇动着一双美丽的翅膀，那姿态很象欲飞的凤凰。龙凤相戏，各显奇姿，均逞妙态，静防动，柔制刚，有来有往，变化无穷，到底谁也把谁没办法。张三丰越看越入迷，忽听白蛇和喜鹊同时叫道：“来呀！来呀！”腾空跑远了。

张三丰很奇怪，飞步去追赶，追啊追，赶啊赶，不觉追到深山里，只见山是黄金铸的，树是白玉雕的，河里流着玉液琼浆，山上跑着金牛金马。有一位白发老人正在河边打拳，那白蛇和喜鹊一下子飞到了他的怀里，变成了他黄袍上的锦绣龙凤。原来，他是太乙真人。