第四十章路上见闻和闲聊（2/2）

但这也让那个一直沉着脸的女圣者艾美特对他产生了某种兴趣！不要误会~~只是她对东方世界的一种好奇而已！面对一位高级圣者的询问经历血战后深切感到自己实战能力不足的王卜当然没啥自大自傲的神秘主意。如实回答了她的一些疑问（反正他自己也是看网上介绍的）

总之对比费伦这边一团乱麻，从人类文明程度和社会制度发展阶段上讲，卡拉图大陆的诸国已经走在了费伦大陆前面，至少他们已经基本上越过了城邦时代和奴隶社会，进入了贵族分封与帝国科举大一统交错的时代。而卡拉图大陆上人类诸国的国力都比较强大，没有像费伦大陆这边整个大陆上分散着数百个王国城邦一样的一盘散沙情况。翔龙、土龙、倭国、高丽、拉卡狄、马来特拉、还有骏马高原上的蛮族各自独立，各有风情。

虽然人类国度之间也是彼此征战，内斗不休，但是和费伦这边人类只能勉强和异族杂居，大批荒原区域成为敌意异族地盘的分割下，却是已经好上很多了。至少人类文明在与异族的斗争中已经占据了绝对的上风，已经完成对已有领地内地盘清理的各国都不必再像费伦这样每天苦逼的打野怪成为日常生活一部分。

当然也是因为某些东方特色影响，卡拉图大陆的力量体系也十分有特色：是一种集个人证悟与信仰诸神为一体的奇特修行方式，类似于儒教的天人合一、齐家治国平天下的思想与大乘佛教普度众生的思想结合，形成了一种以个人领悟诸神教诲，在治国平天下教化黎民的过程中逐渐知行合一，证悟神道，神我合一。如此一来使得他们即是修行者，也是使用神祇的牧师。虽然其中强弱缺乏详细资料不好与费伦这边直接对比。但是王卜还是可以很明显的照搬以前看过的某些网上小说来解说

至少蒙这位没去过东方的圣徒足够了！他特别还突出了一个特点在东方魔法或神术造物没有像费伦这边这么在民间和社会中流散普及应用。在东方魔法造物或神术应用器具基本只在神秘侧门派内部流通，少量散步在社会外围的也只是在一些极品豪门贵族或是其衍生实力的外围门阀家族中，底层人对那些根本无从接触！只有在某些大灾大难时才会拿出来使用一下或是以符水类一次性道具为主。而在费伦似乎一种资本经济已超前渗透了社会的多个角落，为了维持影响或赚取经济利益，在费伦只要是有一定财力的组织或家族都会购买一点实用类魔法器材或神术器具，比如他看到商队首领身上就一直带一个魔法净水器功能的小球和某个有预警效果的沃金圣徽神术胸针，而那个佣兵头子身上的附魔宝剑不说，他一直带的一个腰带似乎也有减缓某些魔法伤害作用！在这里魔法道具神术器材似乎已成为一种身份地位的象征了！

还有个他不太好直白说出的感官就是与东方相比，东方诸神一般不那么慷概的对普通人信徒赐予神术。顶多偶尔一些奇迹现象搭救！但神术使用者一般本身都是有相当修为的修炼者，这也与费伦大陆目前各神殿时不时招选各种信徒提升的机制现象截然不同

而艾美特女士则是很耐心的听着，表现一个专业听众所需要的高素质！从不发表任何讨厌的打断或自身评论~~

不过在听完后她对王卜的印象似乎缓和了很多，但也没追问王卜的底细！只是在一日快要迈出山区时指着前方一栋依山而建的雄伟山城道：“今晚我们将在那里休整一段时间，请您和您的同伴注意一下自身的举止！”话语温和而不高昂却很有威严，王卜欣然领受了。

但在转身寻找小法师格伦姆时，他却又不自禁的感受左手掌心大动脉时不时的剧烈跳动收缩！“该死~~”饶是他如今已经初步拿捏气血的大拳师境地仍然对这突然异象感到不安，再回身眺望了一下那个有些在月光下有明显哥特恐怖风格的巨大山城心中一抽道：“期望这次可别遇上什么倒霉的‘鬼事’了！”

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