第十九章 老七资红玫往事（2/2）

若想获得友好，请学会先友好示人，赠人玫瑰，手留余香；帮助他人，快乐自己，

人，只有一次生命，不会再生，也无法重来，活一次，不容易；

敬畏生命，慈悲为怀，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，播种善良，传递爱心，温暖他人，幸福自己；

多行善举，无论大小，至真至诚就是爱，至情至性就是美。”

“老师，我说完了，”

“看来你倒是熟记在心，那为什么还和学友打架？”

“老师我知道错了，下次不敢了”

“知道就好，老师来家里人了，你们都院子里读书是吧，小金，你去南边的鱼塘把你慈悲伯伯和慈惠奶奶喊回来做饭，记得捎几条鱼回来，”

慈善用眼角瞄了一下假行僧说道：“臭小子赶紧滚过来帮你师祖剥花生米，三娃和笨蛋七已经很快就回到了，咱们得做好饭等他们。”

假行僧赶紧过去，两人一起剥花生米，

“师祖你别吃那么多，你剥的你都吃完了，我也没说你，但是你连我剥的也吃，什么时候才剥的一盘？”

“臭小子净是意见，我种的我多点了很过份么？剥快点，”

假行僧只好运起内力，往那些没剥的花生搅拌几下，顿时壳米分离。

“你臭小子我抽死你，就你这点内力还敢在师祖面前显摆，唉，这剥花生多好的乐趣，被你小子搞没了。”

假行僧腼腆笑了下，“不好意思啊师祖，我不是故意的，”

“好了，去抓个鸡，咱俩杀鸡去。”

古话说得好，大隐隐于市，小隐隐于野，隐实在方外之人的一种处世哲学，得意时隐，失意时隐，为出世隐，为入世也隐，回首中国历史上的隐士，你会发现有两条主线，一个是真隐，另一个是假隐，真隐的人是看透了人世，回到俗世中寻找一种尘世的解脱和通达，假隐的人则隐于野，是想回到人世，尤其是庙堂，隐只是为了求名求利的一种手段，隐是为了谋，你可以说一个高僧大德是隐士，但是没有人会说一个农夫是隐士，这个闹市旁边的慈怀书院，就隐着龙吟门的：慈善，慈悲，慈惠，他们就在这里教书，采菊东篱下，悠然见南山，但凡有无家可归的小孩子，就喊龙吟村的人过来带回去，

假行僧边拨鸡毛边想：“二师兄和十师妹就是慈惠送去龙吟村的。”

“敢偷懒？等下给你吃鸡屁股！”

“不不，师祖，我要吃鸡腿，我没偷懒，偷懒的是你吧？”

“想得美你，鸡腿留给你三师姐和笨蛋七吃，唉，这小子屁股痒痒了，为情所困啊，先给个鸡腿吃，再敲打敲打他。”

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