第十四章 卡农主义（1/2）

鸿泸搞成目前这样，也受到了周边其他国家的影响，在科学纪元116年，三叶国的前身卡农变成了一个极端奉行物质的国家，因为背弃上神的指引，发生了捣毁几座女神殿的事件，跟当时的逐渐势微的女神教廷发生了激烈的冲突，女神教廷派出的魔阶排名前十二位中的九位红衣法王血洗了卡农的国家机器，事后女神教廷颁布了遣散令，卡农人必须消失在其他民族的汪洋大海中，让亚尔地兰人进驻卡农，改名三叶国。

因为鸿泸原住民的人种也是黄种人和人口稀少原因，大部分卡农人中的黄色人种流亡自由，民主盛行的鸿泸国，在鸿泸国繁衍生息，发扬光大了物质主义的思想，上百年把鸿泸搞得乌烟瘴气，鸿泸政治经济一塌糊涂，为了解决这个问题。

一时间反卡农主义盛行其道，涌现了很多思想。最著名的莫过于被后人称之硝化甘油的社会学派，该学派受到很多拜神和轮回宗阀宗世家的支持，该学派认为：提倡科学主义，提倡人生只有一次，用极端科学主义毁灭宗教生死观，打击非寂灭主义人生观。建立死后完全寂灭的人生观。然后用国家科学资本主义构建权利社会，人的生死观决定了人生观进而影响价值观和世界观。

一个人极端地认为生命只有一次，其实是没多少问题的，这也是最普遍的思想，甚至可以说是最正确的思想。但按照咖色博卡努曼努夫在《解析信仰》中著名的硝化甘油─硅藻人文定律，推广出来就是在一个社会上，只要有25%左右有生死信仰的硅藻，即使有75%左右没生死信仰的硝化甘油。那么这个社会还是可以保持稳定的。但是一个国家基本由一群没生死信仰的人构成，这就是个悲剧。这就像一桶在行进列车上的硝化甘油一样。信仰就像鸟笼上的笼门，开不开其实是无所谓，但有没有是至关重要的。

人们信仰生命只有一次，那么每个人的灵魂都会像被关在没有笼门笼子里，笼子这种物质不存在了，他们就荡然无存。对死亡的极度恐惧就让他们成为疯狂得到物质利益的猛兽，成为极端物质主义者就自然而然了，其实从本质上来讲，昨天你的还是今天的你？完全可以说不是！

设想一下人类马上成为只觉得今天的自己才是自己，社会会倒退到何种地步。

让所有人把生命看成出生到死亡就结束，这是国家科学资本主义的精髓和根本，因为要维持这样的垄断必然要让人出于低生命态。好比一只狗跟一个人的比较。不管寿命如何，在意识上讲，前者都是低生命态。

只觉得今天的自己才是自己的人，跟一个把自我看成从出生到肉体死亡的人比较的话，前者是低生命态。

把自我看成从出生到肉体死亡的人跟一位信仰自己能进入神都，神界之类宗教之地或者轮回到世间来说，前者就是低生命态。

为了解决这个问题，需要信仰，于是像针筒一样吸收各种信仰。

亚耳地兰全息全体主义很多宗教人士来到了鸿泸，此后很多各国宗教主义者也用不同的方式到不远的鸿泸半岛，这里流行的宗教信仰主义情绪很适合他们生存。

很多年后鸿泸成为现在这样一个地方语言众多，宗教成分众多，天神教，神都教，佛教，梵教，上帝教，灵教，多神教等等宗教混杂的地域。