第十一章 斩三尸（2/2）

帝俊看了看眼前这三个由自己三尸化成的道人，与自己长的一模一样。那金乌道人有着准圣初期修为，那帝霸道人有着大罗金仙巅峰修为，那混沌道人有大罗金仙初期修为。帝俊便将自己传承之道――至阳之道交给金乌道人，还给了大日金轮，作为护身法宝；交给帝霸道人帝道，传紫薇帝玺；传混沌道人招妖幡。

这正是那道祖鸿钧于紫霄宫讲道说得斩三尸成圣之法。

三尸之道，于第二次讲道，鸿钧讲的是他所创的三尸之道，此乃准圣境的修行之法，也是在场的诸多准圣所最欠缺的，三尸之道中不仅包含准圣境的修行之法，还有斩尸之道，博大精深，难人可贵的是它似乎契合任何修行之法。

而且帝俊也发现了，这三尸之道似乎并不需要准圣修为才可以开始修炼，而是达到大罗金仙巅峰便已经可以修炼此法了，一旦斩出任何一尸，都能够直接踏入准圣之境，实在是有些不可思议，当真是夺天地造化之功法。

而此法在帝俊看来，虽有夺天地造化之功，但却也并非那么好修行的，一朝明悟善恶执三念，斩却三尸便能修为大进，但善恶执三念并非那么简单便能够明悟的，听起来很简单，也很明了，但有时候参悟千百万年恐怕也难明其中一念。

可帝俊做到了，斩去三尸，可帝俊却未行那最后一步――三尸合一，成就天道圣人。

为什么呢？

帝俊知道成就天道圣人，可历万劫而不灭，与天地同寿，日月同辉，于那无量量劫中唯一可保住性命，但即是天道圣人，便要受天道管束，那鸿钧身合天道，鸿钧是天道，而天道不是鸿钧，一旦自己成就天道圣人，那么自己便要被天道与鸿钧管束，那时自己怎么逆转妖族的命运。

于是帝俊便追求那混元道果，成就混元大罗金仙。

天道圣人是混元大罗金仙，但混元大罗金仙不是天道圣人。

圣人以元神寄托天道，不死不灭，为万劫不磨之身，当顺应天道，而圣人为混元大罗金仙，混元大罗金仙却不是圣人，无法做到不死不灭，但可超脱于洪荒之外。

帝俊知道证道混元，比起成就天道圣人要难得多，可是帝俊没得选，帝俊知道他自己与那天道，还有鸿钧迟早有一战。自己必须成就混元大罗金仙。

大道三千，条条可证混元。

昔日鸿钧讲过，“吾之圣人之道，正道有三，上选为以力证道，即以无上法力修为打破天道桎梏，如盘古一般；中选为三尸证道，即斩却善恶执三尸，三尸合一可成圣人，吾便是行此道成就圣人之尊，下选为功德证道，即以大功德得天道认可，可成圣人之尊”。

鸿钧是斩三尸成圣，三清得立教与开天功德成圣，女娲得造人之无量功德成圣，那接引与准提是立西方教与发下四千大宏愿功德成圣。

洪荒诸圣只有鸿钧斩三尸成圣，可想象那斩三尸是何等困难。帝俊陷入心魔，也算是因祸得福了。

现在帝俊因斩去三尸，修为已打准圣巅峰，只要机缘一到，帝俊随时可证道混元！