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第七十七章休养生息闲时赏文(1/2)

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巫双儿喂了刘夏莱几口稀粥,安慰道:

“刘大哥,你的朋友一定会吉人天相的。说不定他们也被谁救了,不敢声张,怕被纠察队的人抓走。你先把伤养好,我陪你一起去找他们。”

刘夏莱暗道:小沫、小影,你们一定要平平安安,最好在外面被人救走,要不然就要和我一样被关在这个小岛出不去。

刘夏莱又转念一想:这小岛竟然能进来,一定能出去,等伤好了我一定得想办法啊出去。

于是强忍着吞咽的疼痛,将那碗粥都吃了下去。

巫双儿见刘夏莱吃完后,帮助他躺下,就施施然出去了。

刘夏莱开始冥想,希望能早点恢复。

刘夏莱在巫双儿的细心照顾下,慢慢可以下来走动了。

巫双儿白天要在爷爷的药铺里帮忙,怕刘夏莱无聊,就拿了几本书给刘夏莱打发时间。

其实刘夏莱为了尽快恢复,除了吃饭睡觉,就坐在床上,或坐在椅子上,冥想。

当然也有想走动一下的时候,但是巫双儿让他先不要出房门,怕人杂眼多,把刘夏莱在这里的事传出去,当初让那个伙计帮忙换衣服,也只说是亲戚的亲戚,患了重病在这里修养,方便治疗。

刘夏莱在房间里踱步的时候,也会随手拿起巫双儿留给他的书,都是一些白话小说,看着看着也有些比较有趣的地方。

这天刘夏莱正翻看着手中的小说,这本书的作者叫作巫言,书名《三国争霸》,一看书名就知道是写三国时的故事。

同样是《三国志》里演绎出来的故事,《三国争霸》这本书与罗贯中写的《三国志通俗演义》的着重点不同。(《三国演义》是在清康熙年间,毛纶、毛宗岗父子辨正史事、增删文字,修改成今日通行的120回本《三国演义》)

罗贯中写的《三国志通俗演义》沿袭了平话“拥刘反曹”的传统,以蜀汉矛盾为中心,以三国矛盾斗争为主线来展开情节,以刘备集团作为描写的中心,对刘备集团的主要人物加以歌颂,对曹操则极力揭露鞭挞。

《三国志通俗演义》刻画了近200个人物形象,其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。

诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身,他具有“鞠躬精粹,死而后已”的高风亮节,具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志,而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。

曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人,不教天下人负我”的奸雄,既有雄才大略,又残**诈,是一个政治野心家和阴谋家。

关羽“威猛刚毅”、“义重如山”,但主要以个人恩怨为前提。

刘备则被塑造成为“仁民爱物、礼贤下士、知人善任”的仁君典型。

而刘夏莱手中的这本《三国争霸》却以曹操作为主线人物,描述了曹操在诸侯并起、军阀混战的年代,从一任侠放荡少年,成长为统-中国北方的霸主-魏王的过程。

这本书的主旨在于肯定曹操的事功和诸多有影响的思想,有区别的对待其诡谲之情,非议其嗜杀以及酷虐变诈的为人。

曹操生于东汉末年动荡的社会里。正是这个环境,为曹操和一大批人提供了发挥才干的机会。

他镇压过农民起义军,并在农民起义中壮大、发展了自己。他是汉末军阀混战的参与者。但形成这种局面的原因不在他,而在于社会制度本身,在于外戚与宦官的斗争以及董卓专权的结果。

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