第八十二章神秘壁画推敲细节（1/2）

第一幅图画的是一个男人躺在一张石床上，手里拿着装饰着动物羽毛的手杖，边上站着一个戴着蛇样式头饰的女人，她将手放在躺在床上那个男子的额头上。

第二幅图画的是一个戴着马头样式头饰的男人站在中间，手里拿着装饰着动物羽毛的手杖，地上躺着两个男子，一个戴着狮子头样式头饰，一个戴着牛头样式头饰，手里分别拿着装饰着动物羽毛的手杖。

最后一幅画的是那个戴着马头样式头饰的男人站在中间，前面跪着很多人，后面站着一个比例放大很多的人物，那个人物身后画的竟然是一对翅膀。

库恩·弗洛伊德看着眼前的壁画，若有所思。

这三幅图中的手里拿着装饰着动物羽毛的手杖的男人应该是同一个人。

第一幅图还是比较容易理解的，那个戴着蛇样式头饰的女人应该是一个女祭司。

库恩·弗洛伊德是从她头上戴着的蛇样式的头饰分辨出来的。

在西方神话中，蛇有着举足轻重的地位。

从《创世纪》派给蛇与人类堕落有关的角色起它就吸引着特别的关注。

在希腊神话中，蛇通常与强大危险而致命的敌人联系在一起，但并不代表蛇象征着邪恶。

事实上，蛇在希腊神话中是神秘和阴暗的代表，代表着“困于大地”。在西方艺术中，除了艾奇瑞德和美杜莎，泰坦巨神的腿脚也曾经被描绘成蛇形，代表着大地之母盖亚的后代。

虽然随着基督教的兴起，希腊众神和各地的神话人物都不可避免的衰落了，就连奥林匹斯山的主神宙斯也变成了一个遥不可及的古老童话。

蛇作为一种地位非常重要的动物，形象却变得越来越坏，奸诈狡猾，是罪恶的源泉，代表诱惑和魔鬼的化身，反叛上帝的力量，只有“医疗”之意得以延续。

远古时候祭司也代表“医学”，因此远古壁画中的女祭司一般都会戴着的蛇样式的头饰。

第一幅图应该是女祭司再给躺在石床上的男人医病。

第二幅图就有了两种理解。

第一种是戴着马头样式头饰的男人打败了戴着狮子头样式头饰的男子和戴着牛头样式头饰的男子。

第二种是库恩·弗洛伊德的突发奇想，这三个人会不会是同一个人的不同形态，因为三个人都拿着同一个手杖，只是头上戴着的头饰不一样。

首先说说马在西方神话中的地位。

狄俄尼索斯是古希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还因布施欢乐与慈爱，在当时成为极有感召力的神。

Hippa是一个与狄俄尼索斯古老程度相当，却被废弃的女神。

她在《俄耳普斯圣辞》中被描述为狄奥尼索斯的奶妈，是狄俄尼索斯从他父亲的大腿出生后接受和抚养他的人，并且与古代小亚细亚人崇拜的自然女神Cybele、希腊女神Rhea等同。

狄俄尼索斯是非犹太教世界的主神，并最终在不同名称之下，被看作不同的神而受到崇拜。

这些神大部分有Hippius和Hippia的名称；并且和他们一起在其寺庙中的女性随伴，这些次等神，也有Hippai的名称。

而Hippa和Hippus的词源一致被认为它起源于“马”(Horses)，因此“马”也被认为相当于次等神的存在。

其实从第三幅图可以看出，站在最后面那个比例巨大，身后画着一对翅膀的人物应该是西方神话中的哪个“神”，而戴着马头样式头饰的男人站在神的面前，接受众人的跪拜，应该是作为次等神或者神在人间的分身的存在。

至于牛，是众所周知的神圣动物。

牛在很多部落里都被他们的崇拜者视为始祖和第一个立法者。