第一卷风云动 第八十一章 参观日 3（1/2）

明朝末年，随着商品经济的进一步发展，市民文化运动崛起。晚明的儒学一脉及理学派深感恐慌，便凭借手中的权力，轻而易举地将李贽等明末思想启蒙家，迫害致身败名裂家破人亡，但却无法阻止市民文化的蓬勃发展。

儒家文化与宋朝理学虽然占据着明朝的思想统治地位，但许多城市居民包括名流等，早已不再拘泥于传统的思想观与价值观，他们开始积极追求有悖于传统的生活方式。

市民文化作品中，对于享乐的极端描述，成为了明末市民文化的重要组成部分。这种对于享乐的极端追求，演化为了对于任何新鲜事物都敢于尝试，勇于尝试。

当然，这种追求极端享乐的基础，在于掌握了明朝绝对统治实权的，大地主及大豪商阶级，将本应属于国家收入的部分，通过各种方式转化为私人财产。于是形成了实权统治阶级，对于普通百姓及皇权的双重剥削与压迫。

这个双重剥削与压迫的历史奇观，在短期内对于明朝社会的经济与文化发展，起到了一定的促进作用，但同时也埋下了深深的祸根。当皇权与实权统治阶级开始了实质博弈，当处于社会底层的百姓开始揭竿而起，纷纷造反之时，实权统治阶级的基础动摇了。

处于深深惶恐之中的他们，一方面通过更加严厉甚至变态的思想控制，妄图重新夺回文化主导权；另一方面，看明朝日薄西山之际，转手就把明朝卖了个好价钱。对于他们而言，自我利益高于一切利益，谁知道却搬起石头砸自己的脚，引来了一头更加原始而凶残的野兽。

来自后世的朱由校深深明白其中的道理。改变明朝，不是靠着几支火枪或者几艘军舰就能达到目的。明朝的实权统治阶级不是傻子，是一群拥有极高智商，并不封闭反而思想敏锐的人，而且掌握了大明朝整个社会的文化、政治、经济与军事基础。

这个人群对于如何控制一个国家，已经达到登峰造极的水准，在他们眼中什么孔孟之道，宋朝理学，甚至包括皇帝在内，都只是获得利益的一个途径。这是一群根本没有道德廉耻，也没有是非观念的利益动物。只有绝对利益二字，才能打动他们冷酷的内心。

朱由校如果不能拥有，占有绝对优势的经济与军事手段，等待他的只有二次穿越的命运，谁知道上天还会不会给他第二次机会呢？也许会给，说不定直接穿越到山顶洞人时代，然后被猿人打了吃烧烤，其烧成一团漆黑的头盖骨，给史学界留下了千古谜团…

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如何对付这样的一个实权统治阶级，朱由校可谓想尽了办法。但无论是在政治还是经济上，他现在都不能而且也无法做到一言九鼎，军事就更不要妄想。但明朝这些不求最好但求最贵的土鳖，给了朱由校深深的灵感。

皇家园林，说白了就是一圈皇家自留地。里面现成的山坡与水坑，这就是山水豪宅的基础嘛，而且园林里树林茂密，还省去了买木料的钱；

经过认真清点皇库，发现房山那地方居然堆积着海量的石料，说是什么用来建筑陵寝的，劳资青春鼎盛，就没必要这么早买墓地了吧，用来盖欧洲的那些石头房子正合适；

左安门那地儿，因为常年的取土烧砖瓦，形成了好几个巨大的水坑，那不如继续在这里烧砖瓦，把水坑扩大，形成更大面积的水库。明末旱灾可是持续了很多年，多一个水库总是好的。

那些土鳖既然一个个都把银子藏着掖着，那劳资就把皇家园林变成度假山庄。反正你们只有使用权，没有所有权。啥，你敢要所有权！！嗯，出门右拐，看见没，东缉事厂热烈欢迎您的到来。记住，提前把银子换成银票，免得抄家的时候清点麻烦…

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赵四娘听到黄老四说，想把这二十九处园林统统打包一起买了，略微楞了一下。她这一愣，让黄老四内心欢快的无以言表，喉咙里的小舌头都开始激动地打转：什么叫做土豪，我黄老四就是土豪，劳资虽然没学问登不了朝堂，但是可以用钱买来地位，你的明白？

“这位豪客，您的想法，我们可以理解，但是不好意思，根据科学院的指导思想，园林每人限购一套，如果看中的人太多，你们必须要竞价。至于怎么竞价，可以看看您右手边的竞价规则。”赵四娘微笑着说道。

黄老四闻言也是愣了片刻：每人限购一套，那就是出于安全考虑，换做是我也得这么做。更别说这里还有皇上的别院，这是我考虑不周的地方。哎呀，我怎么就炫富了呢？低调，做人要低调啊，没听这小姑娘刚才说，低调，才是最最具实力的炫耀嘛…

他随后用怜悯的眼光看了看那些名流贵妇：竞价这事不就是比谁出的钱多嘛。爷们虽然斗大的字不认识几个，但要论兜里的银票，嘿嘿，爷们没服过谁！！

没等黄老四内心YY完毕，一个半土不洋的声音响了起来：“感谢真主安拉，让我们大食人在伟大明朝的首都，找到了精神的家园。这位姑娘，我以安拉的名义，出价二百五十万两白银，买下十五号地块，用以修建神庙。”