第五章 《阅微堂笔记》（1/2）

李羽凡走后，房间里再次安静下来。林君玄倚在窗口外，继续看着《阅微堂笔记》。《阅微堂笔记》中讲了一个暂入轮回的故事，说的是有位孙峨山先生卧病在高邮的船上，忽然又好像散步到了岸山，感到十分凉爽舒适。不一会儿，有人领着他向前走，没多久，他便恍恍惚惚的来到一户人家。走入室内，见到一个少妇正在分娩。他想后退，被人从背后拍了一掌，醒来时发现自已身形缩小，转生成了一个婴儿。一想说话，一股寒气就从囟门内钻进来，说不出来。

到第三天，婢女抱着他洗澡，把他失手掉在地上，他就又失去了知觉。等他醒来发现自已仍旧卧在船上，旁人告诉他，他已经气绝三天，只是四肢柔软，胸腹间还有温热，所以没有将他入殓。孙峨山先生急忙索取一纸，写出自已的见闻，派人沿他所走的路线去那户他曾转生的人家，告诉主人不要笞打婢女。然后，又慢慢地为家人详述事情的经过。当天他的病就好了，于是便亲自前往他曾转生的人家，待婢女等人都如同老相识一样。这家主人老年丧子，与孙峨山先生相对惋惜叹息，并称奇异。

纪晓岚在书中还写了一些发生在清朝类似的事情，也都是记得前往的道路和出生的门户。在文章最后，纪晓岚在笔记中写道：像峨山先生这样，暂时进入轮回，随后又返回本体，这种轮回泡影的事情完全不可以以常理来揣度。

看完这章，林君玄陷入了沉思。现代的科学早已证明，几乎所有的鬼怪传说都是迷信，然而科学不能说明的事情还有很多。一个老妇人为何能阻挡急行中的车子，救下车轮下的孙子，按照科学来说这是完全不成立的。最根本的一点，科学到现在也无法解释灵魂或者说生命意识的存在到底是怎么回事！

轮回的传说，世界各地都有，但到底是否存在轮回，谁也不知道。对于轮回最大的一个反驳便是：如果存在轮回，那么从古到今，这个世界上的人口应该是不变的，而不是越来越多。全球六十亿人口，已经不知道是古代人口的多少倍了。如果存在轮回，这些多出来的人是从哪里来的。

与轮回相伴的，是各种各样的神鬼传说。欧洲就有东欧神话，希腊神话，自然神教数支古老的神话体系，后来又有西方的基督教体系。非洲有巫的传说，印度有波罗门神话，而中国的神话最多。

《山海经》《封神演义》《西游记》《东游记》，各种零散的传说更多，然而古语说的好‘空穴不来风’，神话传说未必都是真的，但也不可能凭空造物。人类的想象力虽然玄奇，但终归不可能在一无所有的基础上想象出这么多神话。这些神话的背后，衍生出这么玄奇的想像力的素材，又是什么？又或者――这些神话其实是真的。

林君玄摇摇头，陷入了沉思之中。

很多支持科学阐述世界物质，不存在鬼神的人，最坚定的观点就是，科学衍生出来的体系，完美的解释了世界上的很多东西。但林君玄却并不认同这一点。在很久以前，世界各地普遍被认同的一个传说是，天圆地方。

‘天圆地方’这个词完美的解释了人们看到的景象：天空像一个锅盖一样罩在大地上。这个理论被当时的人类深信不疑，并延续了数千年。在林君玄看来，当时的人们如同今天的人们一样，对于这一点同样的坚持。

然而数千年过去了，哥伦布用航行的方式证明地球是个大圆球。

与‘天圆地方’这个观点更替同样的事情发生在科学体系内部。牛顿运动三大定律解释了许多问题，被奉为至典。然而爱因斯坦却推翻了牛顿运动三大定律，他认为牛顿三大定律是有适用范围的，在地球上适用，但在太空中，运动三大定律却有局限姓，不适用。

人们的世界观，总是随着发现而改变。今天的人们发现世界是科学的，然而会不会有一天，我们发现，其实这个世界上是存在神魔的？

一个人心情烦躁可以有很多种解释：他可能没有吃饭，或者是工作不顺，或者是身体内部器脏引起的……，可能是单一因素，也可能是好几种因素同时作用。难道就存在哪一种解释是不正确的吗？

这个世界，会不会是神话与科学并立，同时存在，又或者，在这些神话传说后面隐藏着什么秘密？

林君玄不知道。他只知道，如果这个世界真的如同科学观解释的那样，一切都是物质的，人死如灯灭，那么这个世界便没有任何意思。不管是人也罢，动物也罢，植物也罢，连带星球在内，全部都如同蝼蚁一般，卑微，没有任何的意义！人类发明了钱币，又发明了声色犬马，只是如毒品一般的麻醉剂罢了，让自已暂时不去想生死的问题，但不论你想不想，到最后，都得面对这个问题。

世界是物质的，人死如灯灭。那么这个世界又有什么意义呢？明星也罢，政客也罢，贫民也罢，富人也罢，全部都是一场梦幻，没有任何意义！

‘生’与‘死’始终是所有智慧生命的最终问题。大多数人对于这个问题都是浅尝辄止，过多的思考生与死，会让一个人消极和颓废。林海不知道，他的儿子因为生长环境的原因，在这类问题上思考的非常深。而正是因为这个原因，造成‘林君玄’对他老爸的事业压根不感兴趣――即然生命只是一场游戏，那么人类发明的这类供自已尽心的东西有什么意思呢。