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第四十二章 独特的功法(1/2)

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整理好自己的思绪,沈天羽又取出一本深紫色的小册子,轻轻的翻了开来。

这本小册子正是那本《吞天经》,祝文瑶翻了几下,觉得其修炼方式过于荒诞,便丢给了沈天羽。

这《吞天经》沈天羽在须弥秘府中也翻看了一些,确实是一部极其另类的修炼方法,居然是以“吃”为辅助手段的修炼法门。

在修真界,用丹药、灵石、灵脉等辅助修炼手段十分常见,都是行之有效的方法。但是这《吞天经》却要求修炼者大吃特吃,无论是飞禽走兽,还是五谷杂粮,只要是可以吃的都一概不拒!这还只是筑基前的初级阶段,《吞天经》修炼到金丹期之后,甚至连一些不能吃的东西也照吃不误,还真是不亏了他这“吞天”之名,也难怪祝文瑶才翻了几页就丢给了沈天羽。

而且奇怪的是,修炼这《吞天经》生冷不忌,对食物的要求非常宽松。一般的修真者为了不接触凡尘秽气,对于普通的食物是避之惟恐不及的,最差也得以黄精、首乌、茯苓等物为食,好一些的可以食用灵谷等富含灵气的食物。至于普通凡人食用的五谷杂粮,其中都有秽气杂质,尤其是那些飞禽走兽等血食中含量更高。

可是吞天经不仅不忌讳这些,甚至还明言指出,筑基期之前应多食用血食,说是其中含有修炼所需的精气,让沈天羽怀疑这是不是一部魔道的修炼法诀。所谓精气,就是生者之气,但凡生物体内都有,凡人进食就是为了摄取精气。修真者也需要摄取精气,比如黄元丹和辟谷丹之类,就是富含精气的丹药,服用后可以充饥。

沈天羽转念一想:“反正我现在修为全无,还得加入太真门之后才能学到修炼法诀,现在不妨试试这《吞天经》的效果。”

于是仔细的把炼气期的口诀记熟在心,沈天羽便盘坐在桌子上,开始以《吞天经》的血气运行方式修炼起来。

修真界向来便有三教四修的说法,三教是指佛道儒,四修则是四种不同的修炼体系,分别是修炼先天一气的炼气士,修炼元神魂魄的阳神,注重肉体修炼的体修,还有借助外物证道的器修。

这四种修炼体系各有侧重,也各有优劣,其中炼气士、阳神、体修三者分别以真气、灵魂、肉体为修炼主体,而器修则是引外物入体,借助外物来修炼,最常见的就是剑修和兽修。这四种修炼体系各有优劣,又因为修炼法门的不同,有着正邪之分,所以流传着“三教四休正邪分”的俗语。

不过经过多年的发展,不同的修炼体系之间取长补短,发展出了很多修炼流派,现在的修炼功法大多都不是只有某一种修炼方式,只是根据各自的需要各有偏重而已。

而这部《吞天经》就是一部以肉体修炼为主,辅以真气修炼的体修功法。

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