鬼谷门.静（1/1）

这是老醉以前在鬼谷论坛时找到的一篇心得，希望有希望鬼谷门的朋友看看。

人之威仪，尽着于一“静”字上。白刃可蹈也，而萧公宴坐则莫敢仰视；诸郎固嘉矣，岂逸少东坦遂独具英姿。盖静固志意，神归其舍，则威覆自盛矣。故古者养志法灵龟，分威法伏熊。常使此心不动如山，是以难知如阴，故动如雷震。

《诗》不云乎“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；威仪棣棣，不可选也。”故知人之威仪，在乎心之所止。若心无所止，则内束于情，外累于物。遂至志意纷乱，神不守舍，而威势自散矣。故孙子曰“将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。”凡此五者，或情或物，累之于心，以至躁动失所。故视不清而虑不达，是谓心浊。俾敌窥知，因以谋我，则我危矣。故老聃曰“孰能浊以止，静之徐清。”心安静，则神明荣；神明荣，则窥视清；窥视清，则虑深远；虑深远，则计谋成；计谋成，则功不可间。故古之善为士者，安静五脏，和通六腑。无为无执，无求无欲。无为故无败，无执故无失，无求故无惧，无欲而天下莫知其迹。故静心之极，乃至于无心。

无心，则脱然无所累，夷然无可系。虽深间不能窥，智者不能谋也。是谓“道隐”，以通于神宿。神宿其舍，则精神魂魄，固守不动。乃能内视、反听、定志、思之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之始终，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道。不见而明，不行而至，是谓“道知”，以通于神明。故守一“静”字，足以体道而行之也。体道而行之者，修身之谓也。古之善修身者，知天地之任自然而无所为也，故顺天道以自御，遁天刑而自处，辅万物之自然亦不敢为也。故谓修身者，体道而行之也。若其身不修，虽体道而弗能行之矣。何者？情志乱萃，疲于物累。是人欲之身，而非我身也。体道固难矣，遑论行之也。行不以道，败可知矣。齐家则家破，治国则国亡，平天下则天下乱。故自天子以至於庶人壹是皆以修身为本。而欲修其身者，亦何可不着意于一“静”字也