简要介绍先秦时期的《日书》（1/2）

更新时间：2012-11-24

今天这更又是一篇无敌相关……（周末了嘛，茉量偷个懒，写点自己喜欢的、相对轻松的东东，）对历史或传统文化有兴趣的妹纸们，跟茉量一起静下心来，想像一番二千年前中华大地的人们在怎样一种天地中繁衍生息……

前文有好多次提到《日书》，并且一再说明齐国姑棼的风清云族长是大周朝每年新《日书》的编撰者，他的门下多出纵横家和日者。（. ）

有些妹纸也许不清楚《日书》是什么东东，茉量组织了一些材料，专门介绍一下先秦文化中的这一枝独秀。

《日书》是古代日者将观星候气的方法实用到日常生活当中，选择良辰吉日、事前占断吉凶的实用手册，类似现今仍在民间流行的通书或老黄历。

至于‘日者’，就是能操纵这种择日之术的人，也被称为方术士。

现在许多人搬家的时候，会到一些偏僻的街角，找到面前摆着一本黄皮书、气质非常神秘的人，问一问最近哪一天适合搬家，以及有什么禁忌和必经的程序……比如说：搬新家那天不可生气、不可骂小孩；搬家当天，要讲些吉祥话；搬家的过程中，不可以和别人打招呼……（这类的资料不能录多了，会被别人骂成神婆的，嘿嘿！）

当然，小姑娘们找这类人一般都是亮出掌心、送上八字，问一问自己的白马王子什么时候出现；某些婚姻有问题的人会去咨询这种人，自己的婚该不该离，第三者对自己是不是真心的；还有一些总是很倒霉的人，去请这类人去他家看看是不是房子风水有问题……

（茉量迷惘的青春时期也去会过此类大师，但是未从他们玄而又玄的言论中得到任何有用的答案……）

应该说这些被我们称为‘算命的’一类职业者就是古时候日者的传人。

据说日者也分了许多个门派：五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天人家、太一家，各家都有各自的理论和具体的操作方法，纷繁而复杂。

《日书》做为当时的流行读物，按一定的占卜和择日方式编排好的类似手册类书籍，内容囊括了生活中所有事物的宜忌，使用起来极为方便，故而在民间广为流传。

周朝其实是个极为繁荣昌胜的时代，西周华夏族的壮大和礼乐文明的构建，各项制度的建立和健全，对中国后世政治和文化影响深远。

孔子他老人家崇尚周礼，他生活在春秋末期（东周），比‘青鸟’一文的主人公们晚出生一百多年；孔子修《诗》、《书》，《礼》、《乐》，序《周易》、著《春秋》，所编著的就是周朝时期形成的文化理论，他梦寐以求的是回到西周盛世；拜孔夫子所赐，我们至今所受的教育依然是大周时期形成的伦理思想、道德观念及教育原则。

说到孔子，不得不说说他的《论语》，说到《论语》，就会想起最近频频出现在国人视角中的‘于丹’二字，茉量对这位名星文人的印象就是从电视屏幕中看到——某届电视节开幕晚会上，她盛装出场并发言，胸前半祼的‘事业线’和芙蓉姐姐有地一拼……

又说远了，嘿嘿，除了史记和儒家典学之外，很多先秦的文化没能完整的保留下来，众所周知，其主要责任在于那个常常被后人毁誉参半的秦始皇！

秦始皇嬴政在组织手下焚书的时候，把他认为没有多大用处、只会把国人思想变得反动的百家之语全部烧光，只留史书、儒家学说还有‘医药卜筮种树’的》作为卜筮一类的书就留传下来。

秦始皇本身是很信任方术士的，史书记载，秦皇身边的候气者多达三百人！一方面，秦皇需要他们为自己观星候气，占卜百事的宜忌，还想让他们为自己寻仙访药，以求长生不死。( )

当然，日者（方术士）活动最盛的时期不止于先秦，从秦朝到汉武帝时期，卜筮、视日、占卜等活动与政治军事的关系相当密切，比先秦时期有过之而无不及。

下面说说《日书》里面具体写了什么东东。

流传到现在的《日书》肯定是从先人的墓葬里挖出来的，从《鬼吹灯》和《盗墓笔记》这类文的热销就可以看出：现代人是多么喜欢以挖祖坟的方式和古人作隔时空的心灵交流啊。

在春秋战国到秦汉的考古发现里可以发现，无论是墓葬还是遗址，只要有简牍帛书出土，其中必定会有一种被称之为《日书》的文献。

根据目前从考古中发现的简帛《日书》中可以看出：《日书》基本上不涉及军国大事和公共事务，它关心的只是个人的生老病死和衣食居行，它的理论基础就是五行学说。

至于古人为什么要把着活着时候不得不遵循的众多行为规范带到自己的墓穴当中呢，难道打算去了另一个未知的世界，也要像前生一样谨小慎微地活着？茉量不敢妄加揣测。