第6章 夏朝的存在（下）（1/2）

听到卫青的话，刘彻觉得他说的真对。

这个叫白什么吉的人是那日子国的人，既然是别的地方的人，没事跑来否认我们的历史做什么。

唐，李世民听到弑父的时候，眉头抖了一下，他有点听不得这个。

不过，“尔等宵小，何疑祖宗？”

程咬金，“不要脸的玩意儿！”

魏征也在一旁嘟囔着。

……

“其实在我国20世纪初，也掀起过一股通过否定历史经典来冲破封建的浪潮，当时胡适提出了一个影响力较大的说法，即东周以上无信史，这句话的意思就是东周以前是几乎没有什么可信的历史的，所以当时有很多的学者都开始否定夏朝的存在。”

“那么为什么这些学者偏偏要选择否定夏朝呢？这其中也是各有各的说法。这里老师先声明一点，商之前肯定是有一个朝代的，只是它不一定是叫夏，部分人将这个朝代是不是叫夏和夏朝是否存在混为一谈，但同学们要明白这其实是两个问题。”

“河南出土的二里头遗址，不知道同学们有没有听过？”

于丽点开浏览器搜出二里头遗址的图片，放在屏幕上。

“听过，老师我知道，在这里还挖掘出了最早的青铜礼器。”

“我也看到过，据说这里挖掘出来的青铜很……朴素。”

第二位发言的同学似乎没有找到合适的形容词来形容。

“同学们知道这方面的内容很棒！二里头遗址发现的地点与传下来的文献中描述的夏朝位置相似，时间跟空间也能对应上，加上还有礼器出土，所以有一部分考古学家认为这里就是夏朝的都城，但还有一部分严谨派，他们认为目前还没有出土有关夏朝的文字说明，没有任何文字可以明确表示这个朝代叫夏，我们就不能说它是夏朝。”

同学们听的有些迷茫。

“这还不是夏朝吗？如果夏朝没有文字或者夏朝的文字是写在树叶上或者竹简上，那我们还挖个啥，那些东西哪能保存这么长时间啊。”

“对啊，到死都证明不了夏朝叫夏朝，因为没有文字出土。”

“但是严谨点也好啊，说不定它就叫别的名，不然为什么不叫春秋冬朝，偏偏说它叫夏朝呢？”

“照这个说法，西方还有历史吗？不知道要删减多少。”

于丽看她们讨论的差不多了，才继续往下讲。

“关于夏朝的记载，大多是来源于周，商的甲骨文中并没有提及。可能是商不一定叫前朝为夏，也可能是因为甲骨文大多适用于祭祀。”

“在史册记载中，出现最多的是西邑这一词，《商书·太甲上》中写到：惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终。所以现在虽说要证明夏朝存在，其实本质上是要证明商之前的朝代叫夏，而想要证明它叫夏，自然就要挖掘出那个时代的文字或者有记录文字的物品。”

“举个不太恰当的例子，这就好比别人要你证明你姓孙，那你会想怎么证明呢？首先就是甩出身份证告诉那人身份证上就写着你姓孙对吧，这个情况大致也适用于这里，要有文字记录明确指出那个时代的人给自己的朝代起名是夏才行，而这偏偏是最不容易的。”

于丽说着说着觉得有点郁闷，倘若夏朝并没有文字，那这个朝代它到底叫什么我们永远都不会知道了。

不过，于丽想到商朝的甲骨文，说实话，文字不太可能突然形成一套比较完整的体系的，那么，夏朝大概率是有文字的，只是它或许不太成熟。

而且甲骨文被发现之前，记载甲骨文的龙骨被认为是一种药材，也不知道历史被人们吃掉了多少……

被吃掉的甲骨文中就有夏朝的记载也说不定呢……

秦，嬴政没想到后世居然还有专门挖坟墓的学者，看来他要让史官把事情记录的更加全面才行。

不然后世人想要研究他的大秦，岂不是也要掘他的墓。

证明夏朝为什么叫夏朝？这种问题还真是费脑筋。

想到后人举的那个例子，如果有人叫他证明他为什么姓嬴，他如何证明？

他还真说不出什么证据，毕竟他的出生就注定了他会姓嬴。