第二十七章 骆驼泉边（2/2）

这时候，西边的太阳渐渐地下山了，天空的颜色由万朵红霞转变成了黑墨色。

牵骆驼的小伙子伊思黑到树丛里小解。

那头白骆驼径自走下路面，消失在苍茫的夜色之中。

伊斯黑回来以后发现骆驼不见了，急得大声哭泣起来。

尕勒莽得知情况以后，命令哈桑赶快召集来几个年轻人，点起了4、5个火把，一起到山梁上寻找那头骆驼。这个山坡后来取名叫奥特贝纳赫，撒鲁尔语是火坡的意思。

尕勒莽、哈桑他们在夜色中大声呼唤，到处寻找驮着经书和家乡水土的白骆驼。当他们到达今天循化县街子镇东面沙子坡的时候，东方泛起了鱼肚白，天地之间渐渐地明朗起来。所以，沙子坡被后人又称为唐古提，撒鲁尔语是天亮了的意思。

尕勒莽、哈桑等人站在高坡上，向山坡下面眺望过去，在山峦起伏的拉脊山下看到了一片富饶美丽的地方：地势平坦，黄河蜿蜒，阡陌纵横，绿草茵茵。

尕勒莽兴奋地抚摸着浓密的络腮胡须，思忖着：这里水草丰美，土地肥沃，可是一块引人入胜的聚宝盆啊。

他决定带领大家走下山坡，实地查看一下土地的详情。

跑在最前面的哈桑意外地发现了一眼晶莹剔透、清澈见底的泉水，走失的白骆驼就安详地卧在泉水中。他高兴地大声地喊叫道：“尕勒莽大人，白骆驼找到了！”

大家惊喜地围拢上来，果然看到白骆驼卧在泉水和草地的上面。

伊思黑急忙跑上前去，一边牵起骆驼的缰绳，一边用木棍轻轻拍打骆驼，催促它快点起来。

不料，木棍落下去的瞬间，那只骆驼变成了一尊巨大的白色石头。石骆驼的两个驼峰之间依旧搭着装经书和故乡水土的布褡裢。

尕勒莽看到这个情景，激动地对大家说道：“朵思们（兄弟），我们的白骆驼已经石化了。它是在神灵的指引下把我们带到这里的。哈桑，你赶紧拿出来故乡的水土，和这里的水土仔细对比一下。”

哈桑上前取下来白石头骆驼背上的褡裢，拿出来装在陶罐里的水和泥土，再抓起一把地上的泥土，仔细地进行对比，竟然发现两地土壤的颜色、粗细和水质都一模一样。

哈桑立刻把对比的结果向尕勒莽作了汇报。

尕勒莽高声地向大家宣布道：“就是这里！就是这里啊！这里就是我们万里迢迢要寻找的地方！”

“啊，这就是我们的新家园！”历经千难万险的撒鲁尔男女老少喜出望外，大声地欢呼起来。

尕勒莽随即指挥男人们在泉眼的附近搭起了简易的帐篷，安排女人们拾来了干柴草，再打上一壶清凉的泉水，升起了熊熊的炉火，给大家煮上了茶水。

围着温暖的火炉，撒鲁尔人喝上了酽酽的和故乡的水一样美味香甜的茶水，心满意足地在街子这个地方定居下来，形成了一个撒鲁尔人的村落。他们把那个泉眼叫做骆驼泉。

驻守在积石州的蒙古军队闻讯很快地来到了街子。最高长官在这里举行了隆重而热烈的交接仪式。他将一枚和田白玉雕刻的官印郑重地交给了尕勒莽，正式把积石州的管辖权移交给了他。蒙古军官还仔细地询问撒鲁尔人的生活情况，给他们下拨了一些草料、马匹和银两，然后带领着自己的队伍前往浙江等地讨伐南宋去了。

从此，这些撒鲁尔人的使命就是屯垦戍边，上马是英勇善战的蒙古军队的战士，下马是屯聚牧养的大蒙古国的边民。尕勒莽作为达鲁花赤统管全面工作，阿合莽协助哥哥管理日杂事务。哈桑协助尕勒莽管理军事事务。

蒙古人随着他们的自称称呼他们是撒鲁尔人，并且将他们划归地位相对比较高的色目人（即眼珠是黑色之外的颜色），享受的待遇也要比汉人好一些。

汉人向来把来自西方信仰回教的所有民族笼统地都叫做回回人。为了进一步区分，汉人又把撒鲁尔人称为撒鲁尔回回，仍旧属于回回人的大范畴。

为了方便教民礼拜和部落开大会，尕勒莽带领部落里身体强壮的男子在骆驼泉边修建了一座简陋的礼拜寺，取名为尕勒麦西提（撒鲁尔语，黑色礼拜寺），把从故乡带来的那本珍贵的手抄经书存放在寺里木柜子里，小心地珍藏起来。

一个霞光万道的清晨，尕勒莽带领全体撒鲁尔人齐刷刷地矗立在红土高坡上，向着故乡的方向虔敬地祈祷。

祈祷完毕，尕勒莽振臂高呼：“我们的全体族人要振作精神，发奋图强，在东方的大地上建设一座撒鲁尔人美丽的新家园。”

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