第72章 盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形（1/2）

七律诗词赞《周易哲学视角下对〈西游记〉第 72 回的深度剖析：盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形》

《赞〈西游记〉第 72 回剖析》

周易哲思探西游，

七情迷本盘丝纠。

濯垢泉中忘形意，

八戒贪色性难收。

深度剖析蕴智慧，

名着魅力永存留。

经典篇章再解读，

文化瑰宝耀千秋。

诠释:

这首七律诗词主要是赞扬从《周易》哲学角度对《西游记》第 72 回进行的深度剖析。诗中提到在盘丝洞中七情迷惑了本性，而在濯垢泉里八戒忘却了形骸，体现了对这一回内容的深入理解和思考。同时也强调了《西游记》这部名着的魅力和智慧，以及它作为文化瑰宝的重要价值，即使经过多次解读，依然闪耀着光芒。

一、《周易哲学视角下对〈西游记〉第 72 回的深度剖析：盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形》

《西游记》第 72 回“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”，是一个充满奇幻与哲理的篇章。从周易哲学的角度来深度解析这一回，可以揭示出其中蕴含的深刻寓意和人生智慧。

在这一回中，盘丝洞象征着尘世的欲望与迷惑。七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，在这里代表着人性中的各种情感和欲望。这些情感和欲望如同丝线一般，交织缠绕，使人陷入其中难以自拔。而唐僧师徒四人在面对盘丝洞的诱惑时，也各自展现出了不同的态度和应对方式。

孙悟空，作为智慧和力量的象征，他在面对盘丝洞的七情迷惑时，始终保持着清醒的头脑和坚定的信念。他运用自己的智慧和神通，识破了蜘蛛精的阴谋，保护了唐僧的安全。这体现了周易哲学中“天行健，君子以自强不息”的精神，即不断努力，克服困难，追求真理和正义。

唐僧，作为取经的核心人物，他在这一回中也表现出了一定的弱点。他被蜘蛛精的美貌所迷惑，险些陷入七情的陷阱。这反映了人性中的弱点和局限，以及在面对诱惑时的挣扎和困惑。然而，唐僧最终还是在孙悟空的帮助下，摆脱了七情的束缚，继续踏上取经之路。这也说明了在人生的道路上，我们需要不断地反思和修正自己，才能保持前进的方向。

猪八戒，在这一回中充分展现了他的贪嗔痴。他被盘丝洞的七情所迷惑，不仅沉迷于美色，还在濯垢泉中忘乎所以。这体现了周易哲学中“人性本私”的观点，即人的本性中存在着各种欲望和弱点。然而，猪八戒的行为也让我们看到了人性的真实一面，他的贪嗔痴既是他的缺点，也是他的可爱之处。

沙僧，在这一回中则表现得较为沉稳和低调。他虽然没有像孙悟空那样表现出强大的智慧和力量，但他始终坚守在唐僧身边，默默地支持和保护着他。这体现了周易哲学中“君子以厚德载物”的精神，即通过自身的品德和修养，来承载和化解生活中的各种困难和挑战。

从周易哲学的角度来看，盘丝洞七情迷本的情节，反映了人生中的种种诱惑和挑战。这些诱惑和挑战如同盘丝洞中的丝线一般，无处不在，随时可能将我们缠绕其中。然而，只要我们保持清醒的头脑和坚定的信念，不断地修炼自己的品德和智慧，就能够抵御七情的迷惑，走出人生的困境。

同时，濯垢泉八戒忘形的情节，也提醒我们要时刻警惕自己内心的欲望和弱点。在追求物质享受和感官刺激的过程中，我们很容易迷失自我，忘记自己的初心和使命。因此，我们需要不断地反思和自省，控制自己的欲望和情绪，保持内心的平静和安宁。

此外，这一回还揭示了事物发展的无常性和变化性。蜘蛛精原本是盘丝洞中的妖怪，与唐僧师徒为敌。但在后来的情节中，她们却与唐僧师徒化敌为友，共同对抗其他妖怪。这说明在人生的道路上，没有绝对的敌人和朋友，一切都在不断地变化和发展。我们需要以开放的心态和灵活的思维，来应对生活中的各种变化和挑战。

总之，“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”这一回，通过生动的故事和形象的人物，深刻地揭示了周易哲学中的诸多道理和人生智慧。它提醒我们在人生的道路上，要时刻保持警惕，不断地修炼自己，才能在面对诱惑和挑战时，做到从容应对，不迷失自我。同时，它也让我们明白，人生充满了无常和变化，我们需要以积极的心态和灵活的思维，来适应生活的变化和发展。在周易哲学的指引下，我们可以更好地理解人生的意义和价值，从而更加坚定地走在追求真理和幸福的道路上。

在这漫长的人生旅途中，我们都如同唐僧师徒一般，不断地经历着各种磨难和考验。而盘丝洞七情迷本的故事，就像是一面镜子，映照出我们内心深处的欲望和弱点。当我们面对这些诱惑时，是否能够像孙悟空一样保持清醒的头脑和坚定的信念？是否能够像唐僧一样在经历挫折后重新找回自己的方向？是否能够像沙僧一样坚守自己的职责和使命？是否能够像猪八戒一样在犯错后及时反思和改正？

这些问题值得我们每一个人深思。因为只有在不断地反思和自省中，我们才能更好地认识自己，提升自己，从而在人生的道路上走得更加稳健和坚定。而周易哲学所蕴含的智慧和力量，也将在我们的成长和进步中发挥着重要的作用。

在面对盘丝洞七情迷本的诱惑时，我们需要学会控制自己的情绪和欲望。不要被一时的快乐和满足所迷惑，而要保持清醒的头脑和长远的目光。只有这样，我们才能避免陷入七情的陷阱，走向更加美好的未来。

同时，在濯垢泉八戒忘形的教训中，我们也应该明白，过度的放纵和贪婪会带来严重的后果。我们不能为了一时的享受而失去自我，而要学会约束自己的行为和言语。只有这样，我们才能保持内心的平静和安宁，拥有一个健康和谐的人生。

在人生的道路上，我们还会遇到各种各样的挑战和困难。这些挑战和困难就像是盘丝洞中的丝线一样，缠绕着我们，让我们难以挣脱。然而，只要我们拥有坚定的信念和不屈的精神，就一定能够战胜这些困难，走出困境。

正如孙悟空在面对蜘蛛精的阴谋时，毫不畏惧，勇往直前。他用自己的智慧和力量，打破了盘丝洞的束缚，为唐僧师徒开辟了一条通往胜利的道路。我们也应该像孙悟空一样，在面对困难时，勇敢地迎接挑战，用自己的努力和汗水，去创造属于自己的辉煌。

周易哲学告诉我们，人生是一个不断变化和发展的过程。我们不能因为一时的成功而骄傲自满，也不能因为一时的失败而灰心丧气。我们要学会适应生活的变化，不断地调整自己的心态和策略，以应对各种未知的挑战。

在这充满变数的人生中，我们要时刻保持一颗平常心。不要被外界的干扰所影响，而要专注于自己的内心世界。只有这样，我们才能在人生的舞台上，展现出自己的风采和魅力。

总之，“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”这一回，给我们带来了深刻的启示和思考。它让我们明白了人生的真谛和价值，也让我们懂得了如何在生活中保持清醒的头脑和坚定的信念。让我们在周易哲学的指引下，勇敢地面对人生的挑战，不断地追求自我完善和进步，书写属于自己的精彩人生篇章。

在这个纷繁复杂的世界里，我们需要用周易哲学的智慧来照亮我们前行的道路。让我们以“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”为鉴，不断地反思自己的行为和思想，努力提升自己的品德和修养。只有这样，我们才能在人生的旅途中走得更加稳健，更加从容。

当我们回首往事时，希望我们能够自豪地说：“我没有被七情所迷惑，没有被欲望所左右。我用自己的智慧和力量，走出了一条属于自己的光明大道。”让我们在周易哲学的陪伴下，一起迎接未来的挑战，共同创造美好的明天。

二、《西游记》第七十二回的原文与白话文：

原文：

话表三藏别了朱紫国王，整顿鞍马西进。行彀多少山原，历尽无穷水道，不觉的秋去冬残，又值春光明媚。师徒们正在路踏青玩景，忽见一座庵林，三藏滚鞍下马，站立大道之旁。行者问道：“师父，这条路平坦无邪，因何不走？”八戒道：“师兄好不通情！师父在马上坐得困了，也让他下来关关风是。”三藏道：“不是关风，我看那里是个人家，意欲自去化些斋吃。”

白话文

话说唐僧告别了朱紫国王，整理好行装继续向西前行。经过了许多山川平原，走过了无数的河流道路，不知不觉秋天过去冬天结束，又到了春光明媚的时候。师徒四人正在路上欣赏春天的景色，忽然看见一座庵林，唐僧连忙下马，站在大路旁边。孙悟空问道：“师父，这条路平坦无阻，为什么不走呢？”猪八戒说：“师兄你真是不通情理呀！师父在马上坐久了，也该让他下来透透气呀。”唐僧说：“不是为了透气，我看那边有户人家，我想自己去化些斋饭吃。”

原文：

行者笑道：“你看师父说的是那里话。你要吃斋，我自去化，俗语云一日为师，终身为父，岂有为弟子者高坐，老师父去化斋之理？”三藏道：“不是这等说。平日间一望无边无际，你们没远没近的去化斋，今日人家逼近，可以叫应，也让我去化一个来。”八戒道：“师父没主张。常言道，三人出外，小的儿苦，你况是个父辈，我等俱是弟子。古书云，有事弟子服其劳，等我老猪去。”三藏道：“徒弟啊，今日天气晴明，与那风雨之时不同。那时节，汝等必定远去，此个人家，等我去，有斋无斋，可以就回走路。”沙僧在旁笑道：“师兄，不必多讲，师父的心性如此，不必违拗。假设恼了他，就化将斋来，他也不吃。”

白话文

孙悟空笑着说：“你看师父说的是什么话呀。你要吃斋饭，我去化就是了，俗话说一日为师，终身为父，哪有徒弟坐着，让师父去化斋的道理呢？”唐僧说：“不是这样说的。平日里你们去化斋，都是跑得远远的，今天这户人家就在眼前，可以叫得应，就让我去化一次吧。”猪八戒说：“师父你太没主意了。常言说，三人出门在外，小的受苦，你是长辈，我们都是弟子。古书上说，有事弟子服其劳，还是我老猪去吧。”唐僧说：“徒弟啊，今天天气晴朗，和刮风下雨的时候不一样。那时候，你们必定要到远处去化斋，今天这家就在附近，等我去，不管有没有斋饭，我很快就能回来继续赶路。”沙僧在旁边笑着说：“师兄，别多说了，师父的脾气你又不是不知道，别违背他的意思了。要是惹恼了他，就算化来斋饭，他也不会吃的。”

原文：

八戒依言，即取出钵盂，与他换了衣帽。拽开步，直至那庄前观看，却也好座住场，但见：石桥高耸，古树森齐。石桥高耸，潺潺流水接长溪；古树森齐，聒聒幽禽鸣远岱。桥那边有数椽茅屋，清清雅雅假设仙庵；又有那一座蓬窗，白白明明欺道院。窗前忽见四佳人，都在那里刺凤描鸾做针线。长老见那人家没个男儿，只有四个女子，不敢进去，将身立定，闪在乔林之下，只见那女子，一个个：闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。假设到花间立，游蜂错认真。

白话文

猪八戒听了唐僧的话，就拿出钵盂，和唐僧换了衣帽。他大步流星地走到那座庄院前观看，只见那里的环境十分清幽。石桥高高地耸立着，桥下潺潺的流水连接着长长的溪流；古树郁郁葱葱，树上聒噪的鸟儿在远处的山间鸣叫。桥的那边有几间茅屋，清清爽爽、雅致得如同仙人居住的庵堂；还有一扇蓬窗，洁白明亮，胜过道士居住的道院。窗前忽然出现四位美丽的女子，都在那里刺绣做针线活。唐僧见那户人家没有男人，只有四个女子，不敢进去，就站在树林下，只见那些女子一个个心地坚定如同石头，性情温柔好似春天。她们面容娇艳，红晕如同晚霞映衬，嘴唇红润，如同涂抹了均匀的朱砂。眉毛弯弯如新月，蝉翼般的鬓发像云朵一样新颖。如果她们站在花丛中，蜜蜂都会认错人。

原文：

少停有半个时辰，一发静悄悄，鸡犬无声。自家思虑道： “我假设没本领化顿斋饭，也惹那徒弟笑我，敢道为师的化不出斋来，为徒的怎能去拜佛。”长老没计奈何，也带了几分不是，趋步上桥，又走了几步，只见那茅屋里面有一座木香亭子，亭子下又有三个女子在那里踢气球哩。你看那三个女子，比那四个又生得不同，但见那：飘扬翠袖，摇拽缃裙。飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。形容体势非常全，动静脚跟千样。拿头过论有上下，张泛送来真又楷。转身踢个出墙花，退步翻成大过海。轻接一团泥，单枪急对拐。明珠上佛头，实捏来尖靴。窄砖偏会拿，卧鱼将脚。平腰折膝蹲，扭顶翘跟。扳凳能喧泛，披肩甚脱洒。绞裆任往来，锁项随摇摆。踢的是黄河水倒流，金鱼滩上买。那个错认是头儿，这个转身就打拐。端然捧上臁，周正尖来。提跟-草鞋，倒插回头采。退步泛肩妆，钩儿只一歹。版篓下来长，便把夺门揣。踢到美心时，佳人齐喝采。一个个汗流粉腻透罗裳，兴懒情疏方叫海。 言不尽，又有诗为证，诗曰：蹴-当场三月天，仙风吹下素婵娟。汗沾粉面花含露，尘染蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，缃裙斜拽露金莲。几回踢罢娇无力，云鬓蓬松宝髻偏。